Question

阅读材料，回答问题。

材料一《庄子》中写道：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”，庄子所说的“内圣外王”之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想，其内涵通俗的讲，“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一就是儒学学者们追求的最高境界。

材料二守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。

——张岱年《中国文化概论》

材料三黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则，为天下之大害者，君而已矣！”

（1）请在孔子、孟子、荀子中任选两人的主张说明材料一所说的“内圣外王之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想”。

（2）依据材料二和所学知识，概括指出儒家思想在汉代取得独尊地位的主要原因。

（3）概括材料三中黄宗羲思想形成的原因。

Answer

（1）孔子：“内圣”表现为仁的学说，“外王”表现为要求统治者以德治民；孟子：“内圣”表现为人有四德：仁、义、礼、智，“外王”表现为“仁政”和“君轻民贵”；荀子“内圣”表现为“仁义”“外王”表现为“君舟民水”。（任选两人）

（2）原因：儒家思想的二重性，即在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于被社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。

（3）原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒家思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。

【解析】

（1）说明，据材料一“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方”并结合所学知识从孔子的“仁”、以德治民，孟子的四德、“仁政”，荀子的“仁义”、“君舟民水”等方面说明材料一所说的“内圣外王之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想”。

（2）原因，依据材料二“守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来”并结合所学知识从儒家思想的二重性、董仲舒的改造和发展、汉武帝强力推行等方面概括指出儒家思想在汉代取得独尊地位的主要原因。

（3）原因，据材料三“为天下之大害者，君而已矣”并结合所学知识从商品经济、资本主义的萌芽、封建制度衰落、儒家思想蜕变等方面概括中黄宗羲思想形成的原因。