Question

中国古代文化

材料一  唐代印刷品中，历书（日历）占很大比例，质量也较其他印刷品为优。农业和手工业生产需要掌握农时和节令的变化，因而社会需求较大。各地书坊按照朝廷颁布钦定历书的月份朔晦和节令变化翻刻印刷，往往还有对全年的旱涝灾情、农事丰歉、瘟疫饥馁的预测，以及日常生产和生活的吉凶禁忌，很受农民和市井工商业者的欢迎。为了争夺市场，书坊往往在朝廷历书未颁之前争相编印，导致日期有误差，甚至发生争执而对簿公堂。

——摘编自罗仲辉《印刷史话》等

（1）阅读材料一，结合所学，简述唐代印刷业的发展状况及其社会影响。

材料二  绍兴三十二年（1162年），宋高宗禅位，宋孝宗继位，诏求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之学”的两条基本原则：“先格物致知”，“自然意诚心正”，这样就可以应对天下的一切事务。扩充了天理，克服了人欲，就会“圣心洞然，中外融彻”，也就是心正意诚。据《宋史》记载，此后不久，有人在路上碰到朱熹，劝他见皇帝不可再讲“意诚心正”，“上所厌闻，戒勿以为言”，朱熹回答说：“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”

——摘编自李申《简明儒学史》

（2）阅读材料二，结合所学，概述朱熹的思想和品格。

材料三  《马可•波罗行记》（简称《行记》）向西方较为全面地介绍了中国。关于马可•波罗是否到过中国，中外史学界争论已久。

两派争论情况简表

（3）阅读材料三，概括两派学者的分析角度，任选一组争论进行说明。

Answer

（1）隋唐时期发明了雕版印刷术。历书很受欢迎，是主要印刷品。唐朝印刷品出现了市场化和商业化，甚至有比较激烈的市场竞争。

印刷业成为一个手工业门类，对于农业和手工业生产有指导作用（促进农业、手工业和商业发展），促进文化传播。

（2）朱熹认为理是世界的本原，提出“存天理，灭人欲”；要求统治者通过“格物致知”和“意诚心正”来治理天下。

品格：具有强烈的社会责任感和刚正不阿的气节。

（3）分析角度：考察《行记》本身所记载的当时中国的社会风貌；通过史籍进行考证；通过《行记》不同版本的文本特色进行分析；都从中西交流的视角认同《行记》的客观影响

说明示例：争论1：《行记》没有记载中国代表性社会风貌，所以马可波罗可能没到过中国；《行记》中描写的宫廷和都市生活详细生动，无其他史料可及，所以马可•波罗到过中国。

争论2：个人经历没有被记录在中国史书中；作为一个传教士和商人来到中国，是普通老百姓，不会被记入中国史书。不能因史书没有记录就断定他没有到过中国。

争论3：《行记》中所描述的史实与中国史料不符；所记录的中国当时的经济生活准确详尽，无其他外文文献可及，无书可抄。

争论4：没有采用中国文字写作。《行记》记录的内容可能是从其他与中国有交往的国家史摘抄而来，所以，马可波罗可能没到过中国；流传下来的《行记》并非原稿，版本众多。只有亲身经历者才能写出这样的行记，所以，马可波罗到过中国。

【解析】

（1）第一小问状况，从材料“翻刻印刷”“历书（日历）占很大比例”“为了争夺市场，书坊往往在朝廷历书未颁之前争相编印，导致日期有误差，甚至发生争执而对簿公堂”并结合所学知识可以从印刷技术、印刷品、市场竞争等方面来分析出答案。第二小问影响，材料“农业和手工业生产需要掌握农时和节令的变化”“很受农民和市井工商业者的欢迎”并结合所学知识可以分析出答案。

（2）第一小问，由材料“扩充了天理，克服了人欲”，可见朱熹认为理是世界的本原，提出“存天理，灭人欲”；由材料“ ‘先格物致知’‘自然意诚心正’，这样就可以应对天下的一切事务”，可见要求统治者通过“格物致知”和“意诚心正”来治理天下。第二小问，由材料“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”可见朱熹由强烈的社会责任感。

（3）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现本题又是一个开放的命题，回答的角度也就非常多了，按照表格可以从四个角度中的任何一个角度分析两派学者的争论。例如，从争论一的角度主要突出由于没有记载中国代表性的事物，所以说馬可•波罗并没有到过中国，但是由于记载了当时宫廷的奢华、南方城市的繁荣、市场的活跃又可以证明馬可•波罗并没有到过中国，需要注意的是此类问题找到相关信息进行分别论证即可。