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上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A. 明末清初的“经世致用”意识

B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想

C. 维新派的“维新变法”主张

D. 马克思主义在中国的传播

 

B 【解析】 由“世俗理性的最初觉醒…是为民族生存而激发的摆脱危机为目标的意识”可知,指的是鸦片战争中华民族遭受侵略后摆脱民族危机的意识,而魏源的“制夷”体现这种意识,B项正确;“经世致用”指做学问必须有益于国事,不体现摆脱民族危机,A项错误;“维新变法”蕴含摆脱民族危机意识,但并非最初觉醒,C项错误;马克思主义在中国的传播同样不符合最初觉醒,D项错误。  
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考点分析:
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某书序言中写道:“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”该书是

A. 《四洲志》

B. 《资政新篇》

C. 《海国图志》

D. 《青年杂志》

 

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“这三种东西曾经改变了整个世界事物面貌和状态:第一种在文字方面,第二种在战争上,第三种在航海上。”这里所说的第三种“东西”是我国古代的

A. 造纸术

B. 指南针

C. 印刷术

D. 火药

 

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A. 汉赋

B. 唐诗

C. 宋词

D. 元曲

 

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A. 为李白所作

B. 被后世奉为儒家经典

C. 具有现实主义风格

D. 是楚辞的代表作

 

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A.

B.

C.

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