梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪个口号呼应了上述观点
A. 师夷长技以制夷
B. 须知今后的世界，必成劳工的世界
C. 打倒孔家店
D. 法者天下之公器，变者天下之公理
下列关于“中学为体，西学为用”的理解，正确的是
A. 排斥西方先进技术，维护封建统治
B. 学习西方先进技术，维护封建统治
C. 实行君主立宪，发展资本主义
D. 推翻封建制度，建立资产阶级共和国
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A. 明末清初的“经世致用”意识
B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想
C. 维新派的“维新变法”主张
D. 马克思主义在中国的传播
某书序言中写道：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”该书是
A. 《四洲志》
B. 《资政新篇》
C. 《海国图志》
D. 《青年杂志》
“这三种东西曾经改变了整个世界事物面貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”这里所说的第三种“东西”是我国古代的
A. 造纸术
B. 指南针
C. 印刷术
D. 火药
苏轼《水调歌头·丙辰中秋》中的“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”是广为流传的佳句，其文学体裁属于
A. 汉赋
B. 唐诗
C. 宋词
D. 元曲
