Question

阅读下列材料并回答问题：

材料一  “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

材料二  “美德即知识”。

材料三  人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白

材料四  马丁·路德提出“因信称义”说。灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料五  伏尔泰把上帝比作“两足禽兽”，把天主教会称作“民信的恶魔和狂信的九头蛇”，将罗马教皇说成是“魔鬼一样的骗子”，把天主教会专横的教士称为“恶棍”。

“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政合而为一，法官便将握有压迫者的力量

——孟德斯鸠《论法的精神》

人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱

——卢梭《社会契约论》

请回答：

（1）材料一、二分别是古希腊时期哪位先哲的思想？

（2）材料三中反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料三反映的内容与材料一、二有何关系？

（3）阅读材料四，如何理解马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？

（4）阅读材料五，说出三位法国启蒙思想家的主要思想并指出启蒙运动的核心？

Answer

（1）普罗泰格拉、苏格拉底。（2分）

（2）文艺复兴；（2分）人文主义；（2分）是古希腊人文精神的继承与发展。（2分）

（3）否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，树立了人文主义宗教观。（2分）

（4）①伏尔泰反对天主教会，抨击君主专制

②孟德斯鸠主张三权分立

③卢梭主张“天赋人权”‘“人民主权”说和社会契约论。理性主义（4分）

【解析】

（1）根据“人是万物的尺度”得知是普罗泰格拉；根据“美德即知识”可判断是苏格拉底。

（2）根据“人是一件多么了不起的杰作”“ 莎士比亚《哈姆雷特》”，可得出这是文艺复兴运动。结合所学可知，文艺复兴的核心是人文主义；古希腊时期的人文主义是西方人文主义的源头，故是古希腊人文精神的继承与发展。

（3）根据所学，回答“因信称义”对打击宗教神权统治，否定教会权威，促进思想解放等方面的影响即可。

（4）根据材料“把天主教会称作‘民信的恶魔和狂信的九头蛇’”得出伏尔泰反对天主教会，抨击君主专制。根据材料“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了”“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了”得出孟德斯鸠主张三权分立。根据材料“人生下来就是自由的……它原是天所赐予的”结合所学可得出卢梭主张“天赋人权”“人民主权”说和社会契约论。结合所学可知启蒙运动的核心是理性主义。