江苏连云港尹湾出土的东海郡《集簿》（西汉永始四年前后）记载：“……县、邑、侯国卅八：县十八，侯国十八，邑二。其廿四有堠。都官二……。”据此可知当时实行的地方行政制度是
A. 郡县制
B. 郡国并行制
C. 分封制
D. 行省制
《嬴政的道》一文中写道：“始皇帝嬴政比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇，主要是基于他
A. 确定了后世2000多年的国家政治制度的框架
B. 开始实行郡县制加强对地方的管理
C. 确立了分封子弟的制度
D. 开始用军功爵制代替世卿世禄制
有学者认为中国古代,封建制之不善在于封国势力发展后,不贡不朝,争为雄长;郡县制之不善则在于由于实行流官制,官民不悉,官视民如路人,民亦貌承于官。因此,他主张“行郡县之制,师封建之意”。在此作者旨在强调 ( )
A. 封建制有利于加强中央集权 B. 郡县制不利于统治阶级内部的团结
C. 中央集权与地方分权相结合 D. 郡县制取代封建制是历史发展的必然
有位学者在论及三公九卿时说：“论其性质，均近于为王室之家务官，乃皇帝之私臣，而非国家之政务官，非政府正式之官吏”，政府“有几处亦只是一个家庭规模之扩大”。此材料表明
A. 政府部门之间各司其职
B. 王室与政府管理职责分开
C. 政府部门之间互相牵制
D. 权力分工结构的家国同治
《史记•秦始皇本纪》中有“丞相诸大臣皆受事，倚辨于上……天下之事无小大皆决于上”。可见
A. 世卿世禄制的终结
B. 相权是专制皇权的一部分
C. 相权始终依赖于皇权
D. 任人唯贤形成
美国学者杜兰在《世界文明史》中指出：“中国原始居民的宗教信仰有灵魂的恐惧，崇拜无处不藏躲的幽灵，敬畏上天，以丰盛的祭品感谢大地……帝王和僧侣几乎是一体的，他们的丰功伟业常常是得之于祷告和诸神的惠助。”作者实质上强调的是
A. 科技文化的极为落后
B. 社会生产力水平低下
C. 王权带有神秘的色彩
D. 君权神授思想的出现
