程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为
A. “理”是世界的本原
B. “理”依赖于“气”而存在
C. 物质第一，意识第二
D. 佛教和理学在本质上是一致的
王守仁认为，天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。他提出求理的方法是
A. 格物致知 B. 心即理也 C. 发明本心 D. 致良知
理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是（ ）
A. 理就是社会发展的客观规律
B. 理是人生就固有的思想观念
C. 理是维护封建统治的伦理道德
D. 理就是最高统治者的主观意志
董仲舒称：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫不明于身之与天同者而用之”。这表明他主张
A. 君主专制
B. 天人感应
C. “大一统”
D. 君权神授
西汉初年，统治者推行休养生息政策，关注民生，恢复生产。这一施政的理念主要来源于
A. 儒家思想 B. 法家思想
C. 道家思想 D. 墨家思想
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A. 荀子、董仲舒
B. 荀子、孟子
C. 商鞅、孟子
D. 韩非子、董仲舒
