“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在
A. 揭示旧道德为封建专制服务的本质
B. 全面肯定孔子科学思想
C. 提倡客观理性地对待中国传统文化
D. 谴责礼教的反民主本质
同治年间，上海县令重判杨月楼与韦阿宝私定婚烟案。民间意见在《申报》上分为两派：是“同情派”，对杨、韦二人遭遇表示同情；二是以粤籍商人和正统观念维护者为代表的“严惩派”，认为《申报》的公然报道损害了韦家及粤乡名誉。这主要说明《申报》
A. 以新闻为本位的自觉意识
B. 不屈服封建统治的革命精神
C. 把为民请命作为办报宗旨
D. 是研究近代史的“百科全书”
孙中山主张“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行，所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。这种把以后涨高的地价收归众人公有的办法，才是国民党所主张的平均地权，才是民生主义。”这表明孙中山的民生主义
A. 以实现共产主义为奋斗目标
B. 与中共民主革命纲领认识一致
C. 并没有超出民主主义的范畴
D. 通过平均财富来保障民众生活
下表为1901-1911年上海各主要工业部门发展情况统计表（据《晚清上海》绘制）。对图表解读正确的是
A. 轻重工业之间均衡发展
B. 经济结构发生根本变化
C. 新增资本主要流向轻工业
D. 工业发展得益于政策调整
同治十年，李鸿章驳斥日本刚行订约又马上悔约时，借用万国公法来反对日本这一做法。同治十三年，李鸿章又因日本侵台而用万国公法来进行辩驳。李鸿章此举
A. 开始抛弃传统“蛮夷观”
B. 用近代外交法则维护利权
C. 成功捍卫了国家主权
D. 避免了不平等条约的签订
在《现代文明的起源与演进》中，钱乘旦这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
A. 排斥儒学以外的一切思想
B. 博大精深但有一定封闭性
C. 概括了世间所有自然规律
D. 内容丰富、探索世界本源
