《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子
A. 依赖外在礼仪谋求社会协调有序
B. 通过推己及人实现人际关系和谐
C. 已经形成了完整的政治思想体系
D. 借助人伦情感维系家国社会秩序
中国古代某位思想家在探究“宇宙”之义时，曾经提笔写下：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”下列言论，与该思想家思想一致的是
A. 圣人之道，吾性自足，不假外求
B. 惟于理有未穷，故其知有不尽
C. 无其器则无其道……非器则道无所寓
D. 天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副
1901年张之洞、张謇等人在《江楚会奏变法三折》中指出：“今日中国讲富国之术，若欲以商务敌欧美各国，此我所不能者也；若欲以工艺敌各国，此我所必能者也。”这反映出当时中国部分封建官员
A. 主张与外国展开商战收回利权
B. 仍坚持中学为体西学为用的理念
C. 认识到工业富国强国的重要性
D. 已找到当时中国贫弱的根本原因
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种政策的变化实际上反映了
A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整
C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
儒家文化是我国传统文化的重要组成部分。下列思想在今天仍有现实意义的有
①“己所不欲，勿施于人”
②“政在得民”
③“天人感应，君权神授”
④“人伦者，天理也”
A. ①②③
B. ①②
C. ①③
D. ①②④
材料一：从1935年起，中国革命斗争的实践与马克思列宁主义比较好地结合起来，可以说已经到了成熟地步了。党中央当时确定把这种正确体系叫做“毛泽东思想”。
——毛泽东
材料二：立党为公，执政为民，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
——江泽民
材料三：聚精会神搞建设，一心一意谋发展。
——胡锦涛
（1）毛泽东思想被确立为党的指导思想在什么历史时期？其标志是什么？有何历史评价？
（2）根据材料二阐述“三个代表”思想的核心内容？
（3）结合材料三及所学知识，胡锦涛为代表的中国共产党人提出了新时期什么样的发展理念？其主要思想核心内涵怎样？有何历史意义？
