下列中国近代思想主张出现最晚的是（ ）
A. “夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”
B. “君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”
C. “孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教”
D. “当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”
1920年8月在上海出版的陈望道译的《共产党宣言》堪称“红色中华第一书”，初版的千余册立即销售一空，又应读者要求于同年9月重版。至1926年5月，此书已相继印行17版。这表明当时
A. 中国人由此开始接触社会主义
B. 马克思主义在中国得到传播
C. 推翻资产阶级统治成为时代主题
D. 中国知识界普遍接受马克思主义
“在中国文化史上,小说、戏曲等内部隐藏着反叛理性的思想意识与文化诉求,因而往往游离于主体意识形态之外。”这是因为小说和戏曲
A. 以反对宋明理学为宗旨
B. 都蕴含了反封建的精神
C. 反映了市民阶层的要求
D. 体现了民主意识的觉醒
《浅析中西方传统文化的差异与交融》一文指出；“西方文化对中国文化的吸收完全取决于中国文化的魅力和西方文化发展的内在要求。……中国文化在暴力冲撞下被迫吸收西方近代文化，不得不进行痛苦的转型与嬗变。”这说明（ ）
A. 中国的近代文明对西方具有吸引力
B. 文化的自身魅力决定其传播的程度
C. 文明的交融和汲取具有明显的差异
D. 中西文化交融和汲取的过程较相似
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济
②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化
④王朝统治的专制腐败
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②
D. ③④
《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子
A. 依赖外在礼仪谋求社会协调有序
B. 通过推己及人实现人际关系和谐
C. 已经形成了完整的政治思想体系
D. 借助人伦情感维系家国社会秩序
