某思想家认为：“人皆有是心。心即理。”下列哪一思想主张与此一致
A. “格物致知”
B. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
C. “人伦者，天理也”
D. “存天理，灭人欲”
儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是
A. “为政以德”“节用而爱人”
B. “施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
C. “心即理也”“心外无物”
D. “万物皆只是一个天理”
宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是
A. “天下物皆可以理照，有物必有则”
B. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
C. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
D. “正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”
“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有
①把“天理”和“人欲”对立起来
②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注
④与作为统治思想的理学是有差别的
A. ①③④
B. ②③④
C. ①③
D. ②④
葛兆光教授说：“一种思想要成为普遍真理，它必须成为政治意识形态，而要成为意识形态，则要借助于权力。”儒家思想成为“普遍真理”的过程中，“借助于权力”的史实有
A. 秦始皇焚书坑儒
B. 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
C. 朱熹认为道的价值内涵即“三纲五常”
D. 王阳明提出心学
有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “天人感应”“君权神授”
C. 实践德政，推行教化
D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
