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宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包...

宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括

A. 仁是与万物俱生的

B. “天理”是万物的本原

C. 把天理和伦理道德相联系

D. 宇宙便是吾心

 

D 【解析】 试题二程、朱熹属于程朱理学家,陆九渊属于陆王心学家。程朱理学与陆王心学的共同点:(1)内容相同:都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理”。(2)影响相同:①都有助于统治者维护专制统治,都压制、扼杀人们的自然欲求;②都重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格都起了积极影响。不同点:(1)对世界本原的具体认识不同:程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,陆王心学认为世界本原是内在的“心”,认为本心是“理”。(2)把握“理”的途径不同:程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”,陆王心学提出,求“理”就是进行内心的反省,克服私欲,回复良知就能成为圣贤。因此D符合陆九渊而不符合二程、朱熹。
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考点分析:
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某思想家认为:“人皆有是心。心即理。”下列哪一思想主张与此一致

A. “格物致知”

B. “宇宙便是吾心,吾心即是真理”

C. “人伦者,天理也”

D. “存天理,灭人欲”

 

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儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一,宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是

A. “为政以德”“节用而爱人”

B. “施仁政于民,省刑罚,薄税敛”

C. “心即理也”“心外无物”

D. “万物皆只是一个天理”

 

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宋明时期理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是

A. “天下物皆可以理照,有物必有则”

B. “宇宙便是吾心,吾心即是真理”

C. “穿衣吃饭,即是人伦物理”

D. “正君心,立纪纲,亲贤臣,去小人”

 

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“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有

①把“天理”和“人欲”对立起来

②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你

③体现了朱熹对社会现实生活的关注

④与作为统治思想的理学是有差别的

A. ①③④

B. ②③④

C. ①③

D. ②④

 

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葛兆光教授说:“一种思想要成为普遍真理,它必须成为政治意识形态,而要成为意识形态,则要借助于权力。”儒家思想成为“普遍真理”的过程中,“借助于权力”的史实有

A. 秦始皇焚书坑儒

B. 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”

C. 朱熹认为道的价值内涵即“三纲五常”

D. 王阳明提出心学

 

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试题属性

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