北宋人徐兢撰写的《宣和奉使高丽图经》中记载：“是夜，洋中不可住，惟视星斗前进，若晦冥，则用指南针，以揆南北。”对这段文献解读正确的是
A. 这是世界航海史上使用罗盘针的首次记录
B. 宋代人利用磁石指南特性发明了指南针
C. 可印证在北宋时期指南针已用于航海
D. 可证实中国是最早发明指南针的国家
吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实，他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”
A. 认为探究“理”，只需内心反省即可得到天理
B. 主张限制君权，学校成为决策是非的最高机构
C. 关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感
D. 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
某同学在写一篇关于“明末清初的进步思想”的学术论文时，引用了如下材料：（上古的君王）“以千万倍之勤劳，而己又不享受其利”“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。该材料最有可能出自下列哪部著作
A. 《焚书》
B. 《明夷待访录》
C. 《天下郡国利病书》
D. 《周易外传》
黄宗羲、顾炎武和王夫之是生活在明末清初的对后世有深远影响的伟大思想家，他们的思想主张与传统的儒家思想的关系是
A. 是对传统儒家思想的批判继承
B. 是对传统儒家思想的彻底否定
C. 是对传统儒家思想的有力捍卫
D. 是对传统儒家思想的总结捍卫
宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括
A. 仁是与万物俱生的
B. “天理”是万物的本原
C. 把天理和伦理道德相联系
D. 宇宙便是吾心
某思想家认为：“人皆有是心。心即理。”下列哪一思想主张与此一致
A. “格物致知”
B. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
C. “人伦者，天理也”
D. “存天理，灭人欲”
