早期维新思想家冯桂芬说，中国“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷”。这实际上反映了早期维新派
A. 认识到中国传统政治体制的弊端
B. 已开始了对中国传统文化的反省
C. 已形成全面赶超西方的自强思想
D. 全面否定了传统中国的天朝意识
刘亚洲将军说，鸦片战争后中日两国同时学习西洋文明，一个从内心革新变化，一个则止于外形。一个把外来的东西当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了，强身健体；当衣服穿的只撑起一个模样。作者意在
A. 肯定西学东渐思潮
B. 对洋务运动失败痛彻反思
C. 肯定发展近代工业的重要性
D. 指出明治维新成功之道
有学者指出，洋务运动虽然在客观上开启了近代中国文化启蒙的源流，但它只能算作是一支意韵朦胧的启蒙前奏曲。该学者做出上述判断的主要依据应是，洋务运动
A. 坚持“中体西用”的立场
B. 消除了“夏夷之防”观念
C. 大力引介西方先进科技
D. 推动了中国军事的发展
1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》《孝经》，兼习策论。该学堂的创设
A. 体现了“中体西用”思想
B. 揭开了洋务运动的序幕
C. 开启了西式教育的先河
D. 迈出了“师夷长技”的第一步
魏源在《海国图志》中使用了很多新词语，如政治（politics）、进口（import）、出口（export）、新闻纸（newspaper）、铁路（railway）、铁辙（track）、火轮机（1iterature）等。这段材料表明魏源
A. 关注西方的新知识、新技术
B. 主张“师夷长技以制夷”
C. 号召国人全面学习西方
D. 力图改变中国的政治制度
元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出
A. 中国古文化源远流长
B. 民间思想的广泛传播
C. 文化政策影响文化现象
D. 文化是社会经济政治的反映
