西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等,核心指向一点:即认为权力领域充满危险和变数,统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”,他们主张
A. 推翻君主专制,建立君主立宪制
B. 消灭私有制,实现社会真正平等
C. 建立有效机制,实现权力制衡
D. 削弱中央权力,实现公民自治
“古代世界的三个相隔很远的地区,在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A. 以人为本,关注社会
B. 反对迷信,蔑视神权
C. 民主权利,源远流长
D. 思想统一,法律至上
对下图反映的信息,解读正确的是
A. 揭示教皇的荒淫无度
B. 促进人们的思想解放
C. 应出自天主教会之手
D. 揭露人性的虚伪贪婪
明清思想家提出了诸多观点,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期
①君主专制制度受到批判
②出现了思想活跃的局面
③儒学正统受到冲击
④为中国近代民主革命提供思想武器
A. ①③④
B. ①②④
C. ①②③
D. ②③④
元史以前的列女传,可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了,一是数量大增,《元史》收入了一百八十七个,《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了
A.理学影响了国家法律
B.妇女地位的大幅提高
C.理学思想的广泛影响
D.文化主流思想的变化
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒
A. 主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
B. 提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”
C. 认为天子受命于天,地位不可动摇
D. 认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他