“诗言志，歌咏言”，下列四句话，分别是从中国古典文学名篇中节选的片段，按照风格判断它们出现的顺序，正确的是
①“于是洛灵感焉，徙倚彷徨……践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳”。
②“望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光”。
③“天赐与我这几般儿歹徒症候，尚兀自不肯休”。
④“秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣”。
⑤“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
A. ①③②④⑤
B. ④①②⑤③
C. ④⑤①③②
D. ④①⑤②③
中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技
A. 注重对经验的总结
B. 缺乏创新和逻辑
C. 体现人与自然的和谐
D. 与农业息息相关-
下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票，包括生活在同一时代的四个人物：贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品
A. 奠定了中国古典文学现实主义的基础
B. 以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代
C. 适应市井生活的需要，受到市民的欢迎
D. 特别重视主观意识和感情的抒发
著名科学家李约瑟在《中国科技史》一书中说：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话理解比较准确的应该是
A. 个人与社会、人与自然界是无法分开的
B. 研究人类惟有研究人本身
C. 中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展
D. 对自然界的研究是无法穷尽的
西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张
A. 推翻君主专制，建立君主立宪制
B. 消灭私有制，实现社会真正平等
C. 建立有效机制，实现权力制衡
D. 削弱中央权力，实现公民自治
“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A. 以人为本，关注社会
B. 反对迷信，蔑视神权
C. 民主权利，源远流长
D. 思想统一，法律至上
