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春秋战国时期,孔子主张“以道事君,不可则止”,孟子认为“君之视臣如土芥,则臣视君...

春秋战国时期,孔子主张“以道事君,不可则止”,孟子认为“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”。汉代,董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君,恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明,汉代儒学

A. 比先秦儒学更加哲学化

B. 与先秦儒学有着本质的区别

C. 是对先秦儒学的取舍与创新

D. 植根于先秦儒学的传统

 

C 【解析】 汉代儒学并不具备哲学化特点,宋明理学更具哲学化、思辩化的特点,故A错误;汉代儒学与先秦儒学并没有本质的区别,故B错误;汉代儒学对君臣关系认识的变化是对先秦孔孟儒学的取舍与改造,适应了君主专制中央集权的需要,故C正确;材料主旨不是强调汉代儒学植根于先秦儒学的传统,故D错误。故选C。
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考点分析:
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齐国原是姜氏的封国,公元前481年,齐国的大夫田成子杀死齐简公,自立为相。其后人田和取代姜氏正式成为国君。这反映出

A. 春秋时期分封制已受到破坏

B. 齐国已确立了新的社会制度

C. 春秋时期中国社会动荡不安

D. 齐国率先废除了旧有的制度

 

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孔子提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境的影响,“性相近也,习相远也”因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。下列观点与材料直接相关的是

A. 提倡“有教无类”,广招学生

B. 使“以德治民”成为系统化理论

C. 主张统治者应推行教育治国

D. 主张超越功利,追求精神教育

 

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黄宗羲说:“先生之学,始泛滥于词章继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终制为二,无所得入;于是出入佛老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是

A. 孔子

B. 王阳明

C. 朱熹

D. 李贽

 

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19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类文章屡见不鲜•而且随着时间的推移,中西比较的范围在逐渐扩大,涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子

A. 放弃了儒家是古非今的传统观念

B. 突破了“中体西用”思想的束缚

C. 知识结构与认知空间的重大变化

D. 传统思维方式发生了重大改变

 

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在15世纪,法国对斯特拉斯堡的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍,10%属于古典书籍。从1500年至1520年,在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%,而宗教相关书籍下降为总数的27%。这一变化反映了

A. 人文精神的复兴

B. 欧洲宗教意识日趋淡漠

C. 启蒙思想的兴起

D. 法国成为欧洲文化中心

 

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