“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自
A. 普罗塔戈拉
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了
A. 长期闭关锁国引发的不满
B. 商品经济发展下人性的萌动
C. 外来宗教文化的深刻影响
D. 明清时面临外来侵略的危险
李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽
A. 反对封建礼教
B. 反对盲从孔子
C. 反对君主专制
D. 反对儒学经典
某著作写道：“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是
A. 《社会契约论》
B. 《论法的精神》
C. 《理想国》
D. 《纯粹理性批判》
古代西方的思想家提出“Logos”是贯穿万物的永存不朽的理性；古代中国的思想家则提出“物物各有理，总只是一个理。”下列思想流派中明确表达上述主张的是
①智者学派
②斯多亚学派
③程朱理学
④陆王心学
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书·董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之”。最后“去位归居……以修学著书为事”。他的命运说明在汉武帝时期
A. 君权与相权的矛盾十分突出
B. 皇权与儒学之间存在隔阂
C. 儒学的地位并非想象中的那样崇高
D. 君主专制集权统治空前加强
