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梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说:“犁洲有一部怪书,名曰《明夷待访录》。从...

梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说:“犁洲有一部怪书,名曰《明夷待访录》。从今日青年眼光看去,虽像平平无奇,但三百年前——罗梭《民约论》出世前之数十年,有这等议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是

A. 圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣

B. 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐

C. 欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院

D. 孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一

 

B 【解析】 试题《明夷待访录》是黄宗羲的著作.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”是李贽的言论,故A错误;“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”是黄宗羲的言论,是否定君主专制而肯定民权,与卢梭《民约论》的反映的思想一致,故B正确;“欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院”是早期维新派郑观应的思想,故C错误;“孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一”是新文化运动时期陈独秀的言论,故D错误。所以答案选B。
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考点分析:
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“其实儒家思想的胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系——新儒学,儒学成为正统。”关于新儒学下列说法正确的是

A. 新儒学的胜利某种程度上说是法家的胜利

B. 新儒学吸收了道家、法家、佛家思想

C. 新儒学使君权无拘无束,在君民关系上突出了君本位

D. 新儒学顺应时代需要,有利于各种思想并行不悖

 

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西汉中期,长安兴办太学,入学者完成学业经考试合格,即可担任官职。下列选项不属于太学所学内容的是

A. 《诗》

B. 《春秋》

C. 《韩非子》

D. 《礼》

 

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春秋战国时期,中国思想文化空前繁荣,出现了百家争鸣的活跃局面,其中主张“爱人如己,崇尚和平”的学派是

A. 儒家

B. 道家

C. 墨家

D. 法家

 

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五四运动后,社会发展风云激荡,各种新思潮层出不穷,人们的思想经历着空前的解放和变化。

阅读下列材料:

材料一  某民意测验机构在北京大学学生中进行调查,要求每个学生选出一位在五四运动时期贡献最大的人物,结果陈独秀、蔡元培、胡适、李大钊得票相近。

材料二 

请回答:

(1)材料一的四位人物中,你认为哪一位应排在首位?为什么?

(2)材料二反映了什么历史现象?有何影响?

(3)以上材料反映了这一时期中国思想界发展演变的什么特点?

 

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阅读下列材料:

材料一  (英国)皇家学会会长汤姆逊致辞说:“爱因斯坦的相对论是人类思想史上最伟大的成就之一,也许就是最伟大的成就。”……1921年,爱因斯坦获得了诺贝尔奖。这奖来得十分不易。当时有不少德国的诺贝尔奖获得者威胁说,如果给相对论授奖,他们就要退回已获的奖章,结果评选委员会找到了一个办法,让爱因斯坦作为光电效应理论的建立者而得奖,相对论始终没有获得诺贝尔奖

——吴国盛《科学的历程》

材料二  能量子钻进物体的表面层……把它的全部能量给予了单个电子……一个在物体内部具有动能的电子当它到达物体表面时已经失去了它的一部分能量。此外还必须假设,每个电子在离开物体时还必须为它脱离物体做一定量的功P(这是物体的特性值——即逸出功)。那些表面上朝着垂直方向被激发的电子,将以最大法线速度离开物体。

——《爱因斯坦文集》

请回答:

(1)材料一为什么说相对论是“最伟大的成就之一”?“相对论始终没有获得诺贝尔奖”说明了什么问题?

(2)根据材料二回答,爱因斯坦这一研究的理论基础是什么。在这方面他有何贡献?

(3)为什么说相对论和量子论使人类对自然世界的科学探索又跃上了一个新的高度?

 

 

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