公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是
A. 神在雅典人心中地位提高
B. 人文精神并非是雅典主流思想
C. 雅典民主政治制度的繁荣
D. 统治阶级利用神权来巩固统治
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证新学说“根源深藏在经济的事实中”的是
A. 中国传统儒家思想的基础是封建自然经济
B. 中国明清进步思想因商品经济发展而产生
C. 古希腊人文主义思想是资本主义萌芽的产物
D. 法国启蒙思想滋生的基础是小农经济的发展
13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨
A. 工商业阶层成长壮大
B. 人文主义广泛传播
C. 教会权威进一步提升
D. 新教理论初步形成
梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说：“犁洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——罗梭《民约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是
A. 圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣
B. 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
C. 欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院
D. 孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一
“其实儒家思想的胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系——新儒学，儒学成为正统。”关于新儒学下列说法正确的是
A. 新儒学的胜利某种程度上说是法家的胜利
B. 新儒学吸收了道家、法家、佛家思想
C. 新儒学使君权无拘无束，在君民关系上突出了君本位
D. 新儒学顺应时代需要，有利于各种思想并行不悖
西汉中期，长安兴办太学，入学者完成学业经考试合格，即可担任官职。下列选项不属于太学所学内容的是
A. 《诗》
B. 《春秋》
C. 《韩非子》
D. 《礼》
