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(题文)《国语》载:“同姓则同德,同德则同心,同心则同志。”“同志”的基础是 A...

(题文)《国语》载:同姓则同德,同德则同心,同心则同志。”“同志的基础是

A. 宗法制

B. 分封制

C. 结盟国

D. 联姻国

 

A 【解析】 试题本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。据李玄伯《中国古代社会新研》中说,德在上文中的的那个年代有图腾“生性”之意,故“同性则同德意,同德则同心,同心则同志”意为相同姓氏相同血缘的人崇拜相同的图腾有同样的生性,因为生性相同血缘相同故而心性想法相同,因为有同样的心性想法,才会有相同的志向。“同志”的基础是相同姓氏相同血缘的人,因此选择A。B主要事分封诸侯的制度;C项与题干无关;D项不符合题意。
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考点分析:
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阅读材料,按要求作答

习近平在中共十九大报告中指出“时代是思想之母,实践是理论之源。”

据此简要论述19世纪末至20世纪初中国思想界对传统儒家思想态度的变化及原因。

(要求:史论结合、言之有物、言之有理)

 

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材料一  人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员,不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大,人民应采取更有力度的监督手段。人们在行使自由权时,决不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这样,共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自由”。

——卢梭《社会契约论》

材料二  余维欧美之进化,凡以三大主义:曰民族,曰民权,曰民生。罗马之亡,民族主义兴,而欧洲各国以独立,洎自帝其国,威行专制,在下者不堪其苦,则民权主义起。十八世纪之末,十九世纪之初,专制仆而立宪政体殖焉。世界开化,人智益蒸,物质发舒,百年锐于千载,经济问题继政治问题之后,则民生主义跃跃然动,二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。今者中国以千年专制之毒而不解,异种残之,外邦逼之,民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义,欧美所虑积重难返者,中国独受病未深,而去之易……吾国治民生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧美,彼且膛乎后也。

——孙中山《民报发刊词》

(1)根据材料一,概括指出卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面各提出了什么主张?

(2)根据材料二,结合所学知识概括孙中山最初提出的三民主义思想的内涵,并指出其与西方思想的不同之处。

 

 

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材料一  孔子说:“智、仁、勇三者,天下之达德也。”孔子把“智”(智慧)“仁”(仁德)“勇”(勇敢)这三种品质称为“君子道者三”,认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题,即“美德就是知识”(或“道德就是知识”)。其涵义,他认为一切美德都离不开知识,知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中;美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有关德。他认为“美德由教育而来”。

材料二  14—18世纪,是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候,中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位;当欧洲发生宗教改革运动的时候,中国出现明清之际的思想批判;当欧洲发生启蒙思想运动的时候,中国清代大兴“文字狱”。

材料三  17、18世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。

——以上材料均选自张岱年主编《中国文化概论》

请回答:

(1)根据材料一,结合所学知识,说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点?

(2)根据材料二并结合所学知识,就如何“做人”,宋元时期的理学家与欧洲文艺复兴的思想家的观点有何不同?

(3)根据材料三结合所学知识,概括明清时期的早期启蒙思想的特点。

 

 

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下侧框内所叙内容为某美术流派具有的一些特征。下列作品中属于该流派的是

A. 《马拉之死》

B. 《拾穗者》

C. 《格尔尼卡》

D. 《向日葵》

 

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《红楼梦》和《十日谈》都是中外历史上的著名作品,它们共同的主要特点是

A. 反映了新经济因素的产生与发展

B. 促进了思想的解放

C. 推动近代自然科学的产生和发展

D. 促进了艺术的革新

 

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