古代雅典学者曾言：“这些观众一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也会在他们之间流动……每个人都是一个政治的人，自己被深深的囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。”由此判断
A. 戏剧公演成为了雅典人生活的一部分
B. 戏剧公演有助于雅典人形成身份认同
C. 雅典民主制的实质是成年男性的民主
D. 观戏津贴调动了雅典公民的政治热情
有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现，在汉代纂修的史书中，“忠观念”所占的比例为7.97%，宋代为15.89%，清代所修的《明史》中是22.71%，越往后世“忠”的频次越高。这从本质上反映出
A. 专制主义日益强化
B. 伦理教化逐步加强
C. 思想控制日趋严密
D. 史官思想日益僵化
下图为西汉初年中央和诸侯王国所管辖的行政区和人口统计表。对比统计图表中中央和王国所管辖的郡和人口数，可以得出的推论是。
A. 西汉的大部分地区未实行郡县制
B. 中央政府已经为王国势力所控制
C. 多数人口不赞成实行中央集权制
D. 中央辖区经济发展高于王国辖区
李斯说“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也！”的建议，其治国策略的实质是
A. 推行郡县制实现国家统一
B. 重赏功臣以缓解内部矛盾
C. 协调统治集团内部的关系
D. 平衡诸子之间的权力之争
（题文）《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”“同志”的基础是
A. 宗法制
B. 分封制
C. 结盟国
D. 联姻国
阅读材料，按要求作答
习近平在中共十九大报告中指出“时代是思想之母，实践是理论之源。”
据此简要论述19世纪末至20世纪初中国思想界对传统儒家思想态度的变化及原因。
（要求：史论结合、言之有物、言之有理）
