史书记载，“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这一现象反映的本质是
A. 收藏玉玺，天子喜好
B. 以玉制玺，天子专有
C. 皇位世袭，君权神授
D. 天子至尊，皇权至上
九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龙袍可绣九条金龙，明清时期只有皇宫屋檐可有九只吻兽。与此直接相关的制度是
A. 分封制
B. 宗法制
C. 礼乐制
D. 九品中正制
王国维在《殷商制度论》中曾用“（王位继承）任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制，对其评述理解最准确的是
A. 西周政治统治具有浓厚的宗法色彩
B. 血缘政治有利于统治秩序的稳定
C. 宗法制实现了对地方的有效控制
D. 宗法制度减少了天子的决策失误
香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”书中的“封建制度”在我们大陆历史教材的提法是
A. 分封制
B. 封建社会
C. 君主专制
D. 中央集权制度
根据所学知识，简要回答下列问题
（1）简述中国古代汉、唐、宋、元、明地方行政制度的演变。
（2）简述1787年宪法内容。
（3）简述70年代中国打开外交新局面的表现。
（4）简述冷战对战后国际关系的影响。
辛亥革命既是中国近代史上的重大事件，也是史学研究关注的重点。阅读材料，回答问题。
材料一 清政府的政治改革使地方政治人物的参政热情日益高涨，同时经济新政极大地刺激了人们的物欲，促进了兴办实业的浪潮。但清政府在铸币、路权上的新政举措却使地方相关群体十分不满……辛亥革命要在全国取得成功，单靠孙中山深刻的革命思想和他领导的中国同盟会起义是远远不够的，它需要社会大背景的配合，而清末新政在教育与舆论等方面的改革为辛亥革命提供了有利的文化环境
——叶明华《清末新政对辛亥革命的间接推动》
材料二 起而革命者，代不乏人，然不过一朝一姓之更变而已，不足为异。孙中山之革命，则为国体之改革，与一朝一姓之更变迥然不同
——张謇《追悼孙中山演说》
材料三 清帝不是逊位给一家一姓的王朝，而是逊位给了一个未来的立宪共和政体，这是它与中国传统禅让的不同之处
——《立宪时刻》
材料四 今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡议于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体
——《清帝逊位诏书》
（1）根据材料一，指出清末新政与辛亥革命的关系，并结合所学知识予以说明。
（2）根据材料二、三和所学知识，说明“孙中山之革命”与中国古代封建王朝更替的根本区别。
（3）有人将清帝逊位看作中国版的“光荣革命”。你是如何看待这一论断的，请说明你的理由。
