中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展
A. 缺失探究天体运行规律的科学精神
B. 专注于对“天时”、“农时”的关注
C. 崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩
D. 为专制政治服务与生产实际相脱离
1763年，议员威尔克斯发表文章对国王乔治三世在议会的演说进行批评，并申明他批评的是政府而不是国王，但国王仍以诽谤罪下令逮捕他，还操作议会剥夺了他的议员身份。1768年，威尔克斯连续两次当选议员，国王又设法让议会连续两次剥夺其议员身份。威尔克斯事件表明在当时的英国
A. 国王和议会权限尚未明确
B. 议会完全被国王控制
C. 君主专制统治在逐渐加强
D. 内阁制已经遭到破坏
14至17世纪的文艺复兴和宗教改革使人的思想从基督教神学束缚中解放出来。二者
A. 斗争矛头都直指罗马教皇
B. 都否定了教会高于国家的思想
C. 都推崇希腊罗马古典文化
D. 都有利于欧洲资本主义的兴起
《元史百官制》中说：“世祖即位，登用老成（老儒），大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”这充分说明
A. 元代职官与宋代相比没有变化
B. 地方机构长官为蒙古人和汉人，掌握实权
C. 反映了当时民族团结和融合
D. 元代地方设行省，行省之下则有路、府、州、县
唐代中期后，儒学中出现了一批“异儒”思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《通史》中首次倡言“六经皆史”。对该史料的分析、推理正确的是
A. 说明在唐代儒学主流地位严重动摇
B. 说明在唐代学术氛围比较宽松
C. 说明在唐代儒学的发展趋向平民化
D. 说明在唐代儒学信仰有待于重构
隋（炀帝）大业三年（607年）四月，帝诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”、“德行敦厚”、“结义可称”、“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等十科举人。这反映出隋朝
A. 开创分科考试来选拔官员
B. 继续沿用察举制并有所发展
C. 表明科举制度进一步完善
D. 重视官员的德行与考试成绩
