《朱子语类大全》中认为：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”清朝康熙帝对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。这里的“朱子学”认为
A. 人性在于追求自由和幸福
B. “道”是世界万物的本源
C. “格物致知”目的在于明道德之善
D. 君主利用权术驾驭大臣震慑臣民
元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了
A. 佛教的因果循环
B. 法家的严刑峻法
C. 道家的无为而治
D. 儒家的天人感应
有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是
A. 儒家、道家
B. 儒家、墨家
C. 法家、儒家
D. 法家、墨家
阅读材料，完成下列要求。
（1）图一体现的中国古代王朝政治制度的基本特征是什么？与图一相比，图二所反映的政治制度发生变化的主要原因是什么？
（2）图三中军机处的设置反映了中国封建社会的什么政治特点？综合上述图示，说明中国古代政治制度演变的趋势？
清朝前期，通过《蒙古律例》和《理藩院则例》（适应于边疆各个民族和地区的正式立法）确定盟旗制度为蒙古地区的基本行政制度，各旗在自己的范围内行使清廷授予的权力。这体现清朝前期民族政策的特点是
A. 沿用元朝的少数民族地区管理政策
B. 依法治理边疆少数民族地区
C. 分而治之与因俗而治相结合
D. 巩固统一的多民族国家
清朝在西南少数民族地区实行“改土归流”政策，“归流”是
A. 任用当地少数民族首领进行管治
B. 把西南少数民族地区纳入清朝版图
C. 少数民族事务归属理藩院掌管
D. 由中央政府派遣官员直接管治
