有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”同时，把统治者关进了“笼子”。据此判断，启蒙运动的进一步发展主要体现在
A. 反对封建专制制度
B. 批判宗教神学
C. 提出民主制度的构想
D. 促进思想解放
“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了
A. 人民主权说
B. 天赋人权说
C. 社会契约论
D. 人生而平等
1520年，马丁路德发表了《论基督教徒的自由》一文指出：“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救，无需借助机构来实现。”对此理解最恰当的是
A. 讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可
B. 有信义的人一定会因为其信义获得新生
C. 得救与否，取决于上帝的事先安排
D. 世间俗人直接对话上帝，灵魂就可得到拯救
在15世纪，（欧洲）绘画艺术沿着两个方向发展，一派强调绘画的数学层面，如透视法则的计算，根据几何学和透视法组织外部空间和光线等。另一派趋势是研究运动和解剖结构。这反映了这时期的艺术家
A. 绘画技巧登峰造极
B. 关注和热爱世俗生活
C. 具有科学探索精神
D. 否定中世纪的价值观
孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是
A. 面对社会转型提出自己治国主张
B. 代表没落的奴隶主阶级利益
C. 宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟
D. 对现实社会制度失望，力图构建和谐社会
葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是
A. 战国时期的百家争鸣
B. 明清之际的批判思想
C. 洋务派的“中体西用”
D. 维新派的“托古改制”
