王尔敏在《中国近代思想史论》中说，自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致的。这里的“最基本之原始动力”是指
A. 救亡图存
B. 自由平等
C. 公正法治
D. 民主共和
孙中山在1924年8月出版的《三民主义》一书中认为，民权应包括选举权、罢免权、创制权和复决权四个方面。这一解释的本质意义在于
A. 建立真正意义的资产阶级共和国
B. 实践美国林肯民有、民治和民享思想
C. 在中国境内实现各民族一律平等
D. 真正实现民主权利为一般平民所共有
“这种（主义）高涨以对劳动群众生活状况的最真挚的同情和对他们的压迫者及剥削者的最强烈憎恨为前提，同时又反过来产生这种同情和憎恨。”列宁评价的应是孙中山的
A. 民族主义
B. 民权主义
C. 民生主义
D. 民主主义
五四运动中，不少青年女子，要求增进知识，接受教育。如甘肃女青年邓春兰致信北京大学校长蔡元培先生，阐明实行男女大学同校的意义，强烈要求大学解除女禁，招收女生。这表明
A. 妇女地位得到根本改变
B. 男女平等得到学界认同
C. 封建伦理道德收到冲击
D. 广大妇女的文化水平提高
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
A. 利用宗教反对封建思想
B. 通过著书立说表达思想
C. 组织团体宣传新思想
D. 借助传统文化宣传新思想
杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是
A. 从技术到器物
B. 从制度到思想
C. 从制度到文化
D. 从器物到制度
