顾炎武认为儒家的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其职在洒扫应对”，“其用之处在出处、去就、交际”，“其施之天下在政令、教化、刑罚”，“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”。这折射出顾炎武
A. 对理学和心学的彻底否定
B. 从传统儒学遗产中寻找出路
C. 对传统儒学的考证辨伪
D. 以孔孟儒学来维护君主专制
“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”（《朱子语》）这则语录所阐发的是
A. 心外无物的世界观
B. 克已省身的修养论
C. 推已及人的处世观
D. 格物致知的方法论
早期儒家的君臣关系是以“义合”，所谓“从道不从君”。但是汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”。《史记》载：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公……天下之学士靡然乡风矣。”该材料反映了
A. 儒学在民间开始成为显学
B. 公孙弘并非真儒者
C. 儒学的法家化和政治化
D. 儒学独尊地位得到巩固
下边是《中国历代经典宝库》丛书的部分书目，其中1、3、5对应的著作是
A. 《论语》《老子》《韩非子》
B. 《论语》《墨子》《韩非子》
C. 《孟子》《韩非子》《墨子》
D. 《墨子》《论语》《韩非子》
（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料 随着唐朝的发展，由少数民族将士组成的“蕃兵”“蕃将”，成为唐朝开边拓土的重要力量，高丽人高仙芝出身于将门之家，唐玄宗开元后期出任安西都护府，镇守西域，天宝六年（747），高仙芝率一万骑兵，历经艰难险阻，长途奔袭阻断西域商路的小勃律（今克什米尔境内），俘其国王，经此一役，“诸胡七十二国皆震慑降服”。
天宝八年（749），高仙芝以石国（依附于唐朝的西域小国）不守番薯之礼为由，率军征讨，大肆杀掠，掠得大量金银珠宝，皆入其家。石国王子召引大食（阿拉伯帝国）军队进攻唐安西四镇，与高仙芝率领的唐军战于暹罗西域（在今哈萨克斯坦共和国境内），唐军大败，自此，唐朝在西北疆域的扩展受阻。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括高仙芝成为唐朝名将的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评书高仙芝的功过。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料一 培理（又译佩里）在1853年进行的那次访问是不受欢迎的，……长州和萨摩两藩的领主领悟到，与西方打交道的唯一途径，是采用西方的军事和技术装备。他们要为日本人拯救日本，就要学习西方列强的秘密。……明治时代是日本西化的伟大时代。
——（美）帕尔默•科尔顿《近代世界史》
材料二 面对西方文明的冲击，明治维新领导者们决定开放门户，吸取西方文明。国内普通民众不仅没有抵抗，而且欣然接受这一现状，呈现出引进西方文明的热心态度。
——（日）吉田茂《激荡的百年史》
材料三 从明治四年到明治六年，岩仓使节团以考察各国的文物制度为使命，遍访了欧美诸国，参观调查了工厂、火车、电线、邮政诸会社、金银铸造所和制铁所，……大久保归国后即就任了内务卿，积极推进殖产兴业政策，……明治七年一月开设的内务省，以劝业所为中心，在各地设立官营模范工场，推行振兴国产化企业，扶持民业的政策。
——（日）安冈昭男《日本近代史》
材料四 （日本明治维新时）改革的动力是西化。……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制、改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。
——（英）艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》
请回答：
（1）根据材料一，指出培理访日不受欢迎的政策原因。指出“长州和萨摩两藩的领主”主张向西方学习的目的
（2）根据材料二，并结合所学，列举至少四条日本明治维新“吸取西方的文明”的具体措施？
（3）根据材料三、四，分析日本明治维新的特点。
