（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：曾国藩是洋务运动的首创者，也是最早由封建地主官僚转化为洋务派的人物。曾国藩出身于封建地主家庭，他早年追随唐鉴、倭仁、吴廷栋等人讲习理学。湖湘文化的一个特色就是“留心经济之学”，曾国藩深受影响，注重经世致用……为此，曾国藩一面讲求理学，修身养性；另一方面讲求经世之学，充分学习王夫之、魏源等的著作，以丰富自己的经世思想。曾国藩面对现实，不囿于理学的空谈，十分重视经世致用，以解决封建统治面临的种种困难……曾国藩以书生操杀人之业，成为那个时代最残酷的刽子手，镇压太平天国农民起义，当然最后以曾国藩的胜利而告终，他因此成为汉族地主中出类拔萃之辈，而清王朝这个本该灭亡的朝廷因他又苟延残喘了半个世纪。因此对曾国藩的评价褒贬不一，《清史搞》称赞他为“中兴以来，一人而已”，章太炎曾说他“誉之则为圣相，谳之则为元凶”，范文澜先生称其为“汉奸刽子手”。
——摘编自宋德会《曾国藩与洋务运动》
（1）根据材料并结合所学知识，概括曾国藩思想形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明史学研究者对曾国藩评价褒贬不一的原因。
（历史选修3世纪的战争与和平）
材料：自艾森豪威尔政府执政以后，美国就开始自觉或不自觉地向越南这个深渊迈进。越战历经艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊、尼克松、福特五届政府，在前两届政府执政期间，美国的越战政策并未引起国内大范围的反战浪潮。到约翰逊时期，由于南越局势的恶化以及美国伤亡人数的剧增，美国国内掀起了声势空前的反战运动。
1973年美国与越南民主共和国、越南南方民族解放阵线、越南决和国签署《关于在越南结束战争、恢复和平的协定》。1974年6月27日，尼克松带着“水门”事件的包袱再次访问苏联，美苏讨论了越南问题、中东形势、欧洲安全等有关事务。美苏谈判始终围绕着避免战争、争取和平发展的主题展开，与当时美国国内普遍要求美苏缓和的呼声一致。
——摘编自闫俊永《越南战争时期的美国反战运动研究》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出美国国内反战运动的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析美国从越南撤军的影响。
（近代社会的民主思想与实践）
自1789年至今法国政体变化无常，阅读下列材料回答问题。
材料一：今天法国的政体属于民主共和制，它的形成可以追溯到1789年的法国大革命，自1789年法国资产阶级开始建立政权后，其政体先后采用过君主立宪制、共和制、帝制、总统制共和制、议会制共和制、半总统半议会制共和制等，历经200多年的演变，是各阶级、各阶层力量不断角逐、彼此斗争的产物
——《论近现代法兰西国家的共和之路及政体演变》
材料二：法国是欧洲极具特色的国家。从国内政治发展方面看，其国体变化之剧，政体更迭之快在西方发达国家中堪称独一无二。近代以来法国的政体及其演变是世界上独一无二的。
——摘编自《法国政治发展与对外政策》
（1）根据以上材料，指出法国政体演变的特点和实质。
（2）如何理解材料二所说“近代以来法国的政体及其演变是世界上独一无二的”？造成这种特性的原因有哪些？
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料：传统社会，婚姻以“事宗庙、继后世”为目的。其仪式，通行六礼。宋以后虽有简化，基本上仍遵循凭媒定娶、尊长主婚、写立婚书或收受聘财之习俗。民间婚姻习俗乃百姓私事，只要不因纠纷告上衙门，多与官府无涉。清末新政时期，四川等省份出于改变婚姻陋习，增加新政经费诸考虑，下令废止民间自拟庚帖，改为购买官方统一印制的婚书。四川省拟定大量白话文告示，广为宣传的同时，赶印了5万份婚书，要求各地三个月内售清。这次改革是政府试图以法律形式规范民间婚姻的尝试，由于民间婚俗根深蒂固，官制婚书费用较高等原因，实际效果非常有限
——摘编自吴佩林《清末新政时期官制婚书之推行》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清末新政时期官制婚书推行的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析清末新政时期官制婚书推行的影响。
科技是社会进步的“催化剂”。阅读材料，完成下列要求。
材料一：在隋唐时期，自然科学很受重视，人们做官不一定都走尊孔读经一条路。到了元代以后，由于程朱理学的兴起，作八股、考进士成了唯一的仕途之路，自然科学和技艺都受到了严重的贬斥。尊孔读经的人被称为“名士”；从事科学和技艺的人则是只有“雕虫小技”的“小人”。
——摘编自赵显明《试析程朱理学的兴起对中国科技发展的影响》
材料二：欧洲从14世纪开始，就出现了最早的科学社团：意大利的西芒托学院、法兰西学院、英国皇家学会、柏林学院等。这些以科学研究为中心的学术团体吸引了大批的科学家，并得到了官方的大力支持，科学家在社会上地位达到了顶点，许多人因为科学上的贡献被封为贵族。
——摘编自J·B贝尔纳《历史上的科学》
（1）根据材料一，概括中国元明时期“科学和技艺”落后的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳指出15世纪欧洲近代科技兴起和发展的社会条件。
当政者的治国理念关乎国家和民族的兴衰。忧国忧民的士大夫和历代统治者都在思考对策，如何保障社会稳定，并解决当时面临的各种困境。
材料一：“目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。”
——清·顾炎武
（1）根据材料一并结合所学知识，概述汉武帝是如何实践“治乱之关必在人心风俗”的？并概括顾炎武“转移人心整顿风俗”的主张。
材料二：就宋代士大夫心目中的政治理念而言：一致力于建立“君君臣臣父父子子”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序；二、为保证理想政治秩序的建立，必须“致其君为尧舜之君”。
——《中国古代史》
（2）结合朱熹的社会政治理论，归纳材料二的观点并概述朱熹的历史地位。
材料三：中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
（3）中国新生资产阶级的哪些主张反映了这种“人文思想”？他们又是如何付诸实践的？
材料四：（改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存与互补的现代国家治理模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。
——《中国社会转型的表现特点与缺陷》
（4）依据材料四并结合所学知识，概括中国共产党人在“社会协调发展”方面做了哪些理论创新？
