王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这表明他
A. 强调郡县制存在有其必然性
B. 通过理学解释治乱兴衰
C. 意识到郡县制改革的迫切性
D. 利用盛衰论谴告统治者
“立子以嫡不以长，立嫡以长不以贤”（《春秋·公羊传》），这句话反映了西周时期的
A．宗法制 B．分封制 C．禅让制 D．礼乐制
宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是
①周王室：周王正妻所生之子
②周王室：周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国：诸侯嫡长子、嫡长孙
④卿大夫封地：卿大夫嫡长子、嫡长孙
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①③④
西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4.3公里）；公国都城九里（边长3.2公里）；侯、伯国都城七里（边长2.5公里）；子、男都城五里（边长1.7公里）的都城建制。以下理解正确的是
A. 都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡
B. 周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制
C. 城市建制的确立反映出了西周等级分封的特征
D. 确定了以宫殿、庙坛为中心的传统建城制度
福建各地族谱中有大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多。这说明乾隆年间（ ）
A. 族谱编修顺应了移民的需求
B. 大陆移民已在台湾安居繁衍
C. 内地宗族开始整体迁移台湾
D. 两岸居民正常往来受到阻碍
古今中外，智者的箴言引领着思想的进步，是人类珍贵的思想宝库。阅读材料，完成下列要求：
材料一：
材料二：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
——伏尔泰
材料三：本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《新青年•罪案之答辩书》
（1）依据材料并结合所学，将表格内容补充完整，并分别指出孔子与董仲舒所处时代统治者对儒家学说的态度。
（2）依据材料概括伏尔泰的主要观点，并结合所学指出其思想产生的时代背景？
（3）材料三中，陈独秀是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来了什么影响？
（4）综合上述材料中智者的箴言，谈谈东西方思想进步给我们带来的启示。
