有关两汉刺史制度的介绍，正确的是
A. 刺史开始时没有固定的治所，但级别很高
B. 刺史代表中央，可以监察诸侯王和地方高官
C. 东汉地方行政区划包括州郡二级
D. 西汉末年刺史执掌州军政大权，成为州最高长官
柳宗元在《封建论》中说：“汉兴，天子之政行于郡，不行于国；制其守（郡守）宰，不制其侯王。”汉朝为解决这种现象采取的措施是
A. 实行郡国并行制
B. 诸侯王将封地分给子弟
C. 设立刺史巡行郡县
D. 分封同姓诸侯国
下列对古代的分封制和郡县制比较的表述最为恰当的是
A. 都突出了最高统治者的中心地位，强化了最高统治者的权力
B. 都属于地方管理制度，但长官的出任方式不同
C. 都淡化了血缘宗族色彩，长官都由最高统治者任免
D. 都适应了统治的需要，有利于中央对地方的有效控制
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A. 君主专制缘于宗教权威 B. 政治统治借助于人伦秩序
C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 祭天活动强化了宗法制度
在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出
A. 宗族关系已成为执政的基础
B. “家天下”观念的政治影响
C. 官员考核主要依据民本思想
D. 官民之间具有共同政治诉求
《新书》中说：“夫君者，民之父母也。”《周易》说：“家人有严君焉，父母之谓也。”马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的每一个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。材料实质上揭示了
A. 古代中国“家国同构”的社会特征
B. 家长制作风体现了封建特权思想
C. 君父在国家政治生活中的特殊地位
D. 宗法关系渗透到社会生活诸多方面
