孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去（另立新君）。”这一思想在18世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证（ ）
A. 君权神授的思想 B. 卢梭的社会契约论
C. 人是万物的尺度 D. 三权分立的学说
“文艺复兴和宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致，但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于
A. 改变了西方社会的宗教信仰
B. 强化天主教会的世俗权威
C. 在不同领域打破旧的精神枷锁
D. 构想资本主义社会的政治架构
马丁·路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁·路德主张
A. 教随国定原则
B. 强化教会权威
C. 信仰即可得救
D. 简化宗教礼仪
“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是
A. 宗教改革是采取宗教异端的形式进行的
B. 宗教改革一词没有准确地揭示运动实质
C. 宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发
D. 宗教改革没有对天主教进行彻底的改革
中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔城信仰，灵魂便可以得救。这表明
A. 教民的宗教信仰发生改变
B. 教皇放松了对教民的控制
C. “信仰得救"思想深入人心
D. 教民已有成为教士的权利
1530年荷兰哲学家伊拉斯谟出版了一本名为《男孩的礼貌教育》的小册子，书中作者对日常行为方式和社交生活中的礼仪进行了阐述。小册子广泛欢迎，在出版后6年的时间里再版了30多次。这反映了当时西欧社会
A. 宗教生活呈现出世俗化的倾向
B. 人文主义者追求文雅的生活方式
C. 资产阶级注重对现世利益的追求
D. 人们用理性精神去探寻社会规律
