“民国建立后的种种现象，使他们于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟。……（认为）变革政治，首须变革社会，变革社会，首须变革人心。”这里的“变革人心”是指
A. 唤起复古之风
B. 进行实业救国
C. 倡导共和体制
D. 探求民主科学
马克思认为剩余价值是工人劳动的产物，应归工人所有；孙中山以纺纱织布为例，认为棉布的制成除工人外，也离不开种植棉花的有关人员，因而其认为马克思的观点“忽略了社会上其他各种有用分子的劳动”，从而提出“民生问题才可说是社会进化的原动力”。据此可知
A. 二者都认识到资本主义的弊端
B. 民生主义是三民主义的核心
C. 民生主义源自于剩余价值学说
D. 三民主义比马克思主义先进
“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”主要反映了法家
A. 主张重赏
B. 主张以德服人
C. 主张“法治”
D. 主张选用贤能
新三民主义和中国共产党民主革命纲领最根本的区别在于
A. 中国民主革命的道路问题
B. 中国人民的民主权利问题
C. 民主革命胜利后的革命前途问题
D. 对待工农革命的态度问题
某作家声称：“我所创造的形象，有许多都是从人类心灵活动，或是它们表现在外面的行为中吸取来的。”他要使“读者们细致的头脑里，记住一些高尚美丽的理想”。下列作品中，与此艺术风格相一致的是
A. 《伏尔加河上的纤夫》
B. 《格尔尼卡》
C. 《解放了的普罗米修斯》
D. 《老人与海》
新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是（ ）
A. 构建与国家政权相话应的意识形态 B. 确定马克思主义在全党的指导地位
C. 用科学文化知识破除封建迷信思想 D. 探索引导宣传舆论工作的全新形式
