“对我国的诗歌创作来说，1958年乃是划时代的一年。”这一年诗歌界“出现了普遍繁荣的、盛况空前的图景”，各地出版的油印和铅印的诗集、诗选和诗歌刊物，不可计数。诗写在街头上，刻在石碑上，贴在车间、工地和高炉上，诗传单在全国飞舞……。这一现象反映了
A. 新中国文化教育水平快速提高
B. 社会经济发展推动了文化进步
C. 政治活动强烈影响到文化艺术
D. 社会主义的文学创作空前繁荣
邓小平在“南方谈话”中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是
A. 发展外向型经济
B. 学习西方先进技术
C. 进行城市经济体制改革
D. 建立社会主义市场经济体制
帝制时代晚期，江南地区女子的歌谣“大脚大，大脚大，阴天下雨不害怕；大脚好，大脚好，阴天下雨摔不倒。”古代中国的思想家，与上述歌谣思想主张最相近的是
A. 心即理也
B. 知行合一
C. 己所不欲，勿施于人
D. 穿衣吃饭即是人伦物理
“民国建立后的种种现象，使他们于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟。……（认为）变革政治，首须变革社会，变革社会，首须变革人心。”这里的“变革人心”是指
A. 唤起复古之风
B. 进行实业救国
C. 倡导共和体制
D. 探求民主科学
马克思认为剩余价值是工人劳动的产物，应归工人所有；孙中山以纺纱织布为例，认为棉布的制成除工人外，也离不开种植棉花的有关人员，因而其认为马克思的观点“忽略了社会上其他各种有用分子的劳动”，从而提出“民生问题才可说是社会进化的原动力”。据此可知
A. 二者都认识到资本主义的弊端
B. 民生主义是三民主义的核心
C. 民生主义源自于剩余价值学说
D. 三民主义比马克思主义先进
“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”主要反映了法家
A. 主张重赏
B. 主张以德服人
C. 主张“法治”
D. 主张选用贤能
