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以支持路德教的诸侯和信徒为一方,以罗马教廷及其追随者为另一方,德意志发生宗教内战...

以支持路德教的诸侯和信徒为一方,以罗马教廷及其追随者为另一方,德意志发生宗教内战。1555年内战双方签订和约,路德教成为合法宗教。由此可见,马丁•路德改革成功原因之一是

A. 宣扬“因信称义”,信徒众多

B. 符合了资产阶级的时代需求

C. 罗马教廷军事实力并不强大

D. 与封建王权实现了暂时结盟

 

D 【解析】 试题本题考查学生解读史料获取信息能力,“以支持路德教的诸侯和信徒为一方,以罗马教廷及其追随者为另一方,德意志发生宗教内战。1555年内战双方签订和约,路德教成为合法宗教”的信息说明马丁•路德改革成功原因之一是但与封建王权实现了暂时结盟,故D项正确;A不符合题意;B不是资产阶级;C中军事实力错误。
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考点分析:
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历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述,这反映出

A. 历史叙述应当尊重历史事实

B. 历史解释目的在于揭示历史事实

C. 时代立场不同影响历史解释

D. 历史叙述的差异性揭示历史本质

 

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宋明理学着眼于追求超越的过程中精诚、热情与勇气的培养,对克服功利主义、个人主义纠治人类社会的诸多弊端,有着一定的积极作用。材料表明宋明理学

A. 有利于我国民族精神的塑造

B. 推动了儒学的哲学化和思辨化

C. 成为居统治地位的官方哲学

D. 主张自我修养与物质生活结合

 

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王守仁也谈“格物致知”,但他所说的“致知”是“致良知”,“格物”是“正行”,“格者,正也;正其不正者,去恶之谓也;归于正者,为善之谓也。”这说明王守仁

A. 主张用伦理道德去规范自己的行动

B. 认为人的意念是天地万物的本原

C. 批判程朱理学否认孔孟的至高权威

D. 承认个人私欲倡导个性自由发展

 

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冯天瑜在《“民本”与“尊君”(论纲)》一文中指出:“到了皇权社会末世,传统的民本主义在某些具有异端倾向的论者那里提升到新阶段。明末清初的‘新民本’超越固有民本主义的所在颇多”,据此判断以下说法,哪些是正确的

①传统民本思想主要内涵是以民为本、爱惜民力、为民服务

②“新民本”思想主要内涵是批判君主专制

③从“传统民本思想”到“新民本”思想的发展主要体现为由服务君权到批判君权

④“传统民本思想”与“新民本”思想都为封建统治服务。

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

 

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在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确﹣﹣政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A. 制天命而用之

B. “民贵君轻”,统治者要实行“仁政”

C. 兼相爱、交相利

D. 加强中央集权,防止人民反抗

 

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