Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  16、17世纪的中国，程朱理学和陆王心学相继占据统治地位，但从学术思想到日常生活，从官员士大夫到平民百姓，激荡着一股离经叛道，追新求异的时尚。明代中后期市民文学兴起，其理论表现是李贽的“童心说”和公安派“独抒性灵”口号的提出，其代表作品则有长篇小说《金瓶梅》、短篇小说集“三言”、“二拍”等。明末清初利玛窦、汤若望等欧洲耶稣会士东来，中国士人了解到欧洲的数学、历法、地理、水利、军火制造等科技知识和宗教思想，特别是近代的世界观念，打开了部分中国士人的眼界。

——摘编自冯天瑜《明清文化史散论》

材料二  西方与中国和中国文化的第一次接舷是十六世纪的事，但是真正对照和冲突的时代到十九世纪才开始。我们是让一切观念、信仰、制度很自由地与西方文化慢慢接触，慢慢接受感染，接受影响，于是有时起了一步步渐进的改革，也有时起了相当迅速或激烈的变动。那种种自动的革除淘汰，那种种数不清的采纳吸收，都不会破坏这个站在受方的文化的性格与价值。

——摘编自胡适《中国的传统与将来》

（1）16、17世纪的中国文化呈现出近代化趋向的因索。根据材料一并结合所学知识，概括这些因素。

（2）结合材料二与所学中国近代史的相关知识，围绕中国传统文化的“变革与坚守”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。

Answer

（1）因素：明清封建专制制度渐趋衰落；商品经济发展；市民阶层、市民文学兴起；反封建的民主启蒙思想产生；西学东渐，西方传教士的引领。（只要答出其中3点即可）

（2）论题：中国传统文化在不断变革中始终坚守。

19世纪以来，西方列强以武力打开中国大门，西方文化涌入古老中国，中国传统文化受到巨大冲击和严峻挑战。面对危机，有识之士认识到不变革就没有出路。各阶级各阶层发出了变革的呼声并着手实践，从地主阶级抵抗派“师夷长技以制夷”，洋务派“中体西用”到资产阶级维新派“托古改制”、革命派、激进派；从器物到制度、思想；从慢慢到迅速或激烈，新文化运动的代表人物虽然尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学，是对传统文化的反思。

因此，中国传统文化是在不断变革中采纳吸收，但始终坚守中国内向型的民族性格、重义轻利的价值观、中庸精神。

【解析】

（1）从“从官员士大夫到平民百姓，激荡着一股离经叛道，追新求异的时尚”可以看出这种近代化是一种整体上的趋势，体现在政治、经济和文化各个方面，所以我们在回答的时候可以根据这几个方面来概括。政治上封建制度的衰落；经济上商品经济发展；文化上市民文学兴起，民主思想启蒙，西学东渐思想等等。

（2）本题的论题是“变革与坚守”，这个论题讨论的是两者之间的关系，到底是坚守还是变革，如何抉择，这是解决的关键之处。我们可以结合历史发展中中国的变革与坚守来谈谈目前的问题，以史为鉴，总结出正确的结论。