钱穆在《国史新论》中讨论汉唐宰相制度的差异时说：“汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制。最高议事机关称政事堂，一切政府法令，需用皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂开会决议，送进皇宫画一敕字，然后由政事堂盖印中书门下之章发下。”这则材料说明
A. 政事堂不掌握实际权力
B. 皇帝权力被严格限制
C. 机构设置重叠，官员冗滥
D. 宰相权力被分散削弱
《论语·卫灵公》曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”以下践行了孔子这种人生选择的是
A. 王位世袭制
B. 世卿世禄制
C. 九品中正制
D. 科举制
秦及西汉初年，皇帝总是与丞相商议政事，御史大夫为丞相之副，协助丞相参与决策，凡军国大事均有二府共同管理。西汉成帝以后逐渐形成了非经尚书台起草便不是诏书、百官可拒绝执行的制度。这反映了
A. 君主专制不断加强的趋势
B. 皇帝与大臣共治天下
C. 国家权力运作渐趋理性化
D. 扩大了政权开放程度
一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于
A. 从贵族政治向官僚政治转变
B. 从井田制向小农经济转变
C. 从分权政治向专制政治转变
D. 从军功政治向文治政治转变
公元前4世纪中叶，秦国颁行“分异令”，规定“民有二男以上不分异(即分家)者，倍其赋”。也就是说，“禁止父子兄弟同家共财”，实行“诸子有份”。此规定
A. 是分封制影响的产物
B. 推动了郡县制的建立
C. 冲击了传统的宗法制
D. 有利于加强君主专制
有学者认为，中国古代政治从周代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是
A. 礼仪与政治分离
B. 从人治走向法治
C. 国家管理制度化
D. 为民主政治奠基
