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魏晋至隋唐时期,修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。...

魏晋至隋唐时期,修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出

A. 儒学正统地位削弱

B. 道教文化的广泛传播

C. 佛教影响范围扩大

D. 北方经济影响力上升

 

C 【解析】 材料“魏晋至隋唐时期”“修造……石窟”反映的是魏晋至唐时期修建了大量的佛教石窟,这说明了当时佛教影响扩大,故C项正确;从西汉武帝时期儒学一直占据正统地位,故A项错误;材料反映的是佛教的传播,故B项排除;从魏晋开始南方经济不断发展,北方经济影响力有所下降,故D项不符合史实,排除。
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考点分析:
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鉴于经书辗转抄写,错误很多,东汉熹平年间,汉灵帝命人写定《诗》《书》《论语》等七部经典。经典用标准的八分隶书体写成,刻成46方石碑,立于太学,以便学人校对是正,被称为“熹平石经”。对此理解正确的是

A. 儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁

B. 我国古代书画艺术开始进人自觉阶段

C. 朝廷注重儒家经典的标准化和规范化

D. 标志着儒学成为官方推崇的正统思想

 

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苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题,转而研究人类本身,即研究人类的伦理问题,如什么是正义,什么是非正义;什么是国家,具有什么品质的人才能治理好国家,治国人才应该如何培养等等,从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表明他

A. 注重提升公民的政治素质

B. 主要是捍卫公民思想自由

C. 不满雅典民主政治的现状

D. 试图扩大公民的基本权利

 

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在古希腊神话中,普罗米修斯面对着不可抗拒的力量,没有屈服,即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由,他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题,并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知,古代希腊

A. 公民的思想自由遭到压制

B. 传统文化蕴含着人文精神

C. 民众厌倦平淡的世俗生活

D. 神话观念逐步得到了强化

 

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先秦时期某思想家提出:“治世不一道,便国不必法古。”与这一思想属于同一学派的是

A. “然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。”

B. “俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。”

C. “天地与我并存,万物与我为一。”

D. “法家严而少恩,然其正君臣上下之分,不可改矣”

 

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《论语》中,孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧;孔子死后,“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是

A. 思想内涵的丰富性

B. 核心理念的多样性

C. 治国措施的深刻性

D. 传播阶层的广泛性

 

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