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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了...

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……,官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A. 宋明理学的统治地位丧失

B. 对传统儒家思想的批判继承

C. 对传统儒学地位的彻底否定

D. 倡导“自由”“平等”思想

 

B 【解析】 明清时期,宋明理学,即程朱理学依然是统治者推崇的官方哲学,故A项错误。明清时期也出现了一批反封建的民主思想家,如黄宗羲、李贽等,他们抨击君主专制,对传统儒学进行批判地继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对近代民主思想产生一定影响,故C项错误,B项正确。倡导“自由”“平等”思想是近代启蒙思想的内容,与材料不符,故D项错误。  
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考点分析:
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先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判,主张“去私心,行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶,强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说,肯定个人物质利益、欲望的合理性,强调个体的价值与地位。这反映了明清时期

A. 社会风气败坏,世人追求享乐

B. 西方民主思想促进思想启蒙

C. 商品经济发展.专制统治强化

D. 政府放松对思想文化的控制

 

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理学是以儒家礼法、伦理思想为内核,吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法,而最终形成的一种既有精巧的思辨形态,又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学

A. 以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本

B. 源于汉代儒学的天命思想

C. 融合佛道思想凸显其逻辑性和道徳性

D. 成为宋明时期的儒学主流

 

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下图是古代中国科技成果分布图,可以用来说明古代中国科技

 

A. 在世界处于领先地位

B. 是传统经济特点的反映

C. 形成完整的科学体系

D. 受重农抑商政策的影响

 

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魏晋至隋唐时期,修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出

A. 儒学正统地位削弱

B. 道教文化的广泛传播

C. 佛教影响范围扩大

D. 北方经济影响力上升

 

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鉴于经书辗转抄写,错误很多,东汉熹平年间,汉灵帝命人写定《诗》《书》《论语》等七部经典。经典用标准的八分隶书体写成,刻成46方石碑,立于太学,以便学人校对是正,被称为“熹平石经”。对此理解正确的是

A. 儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁

B. 我国古代书画艺术开始进人自觉阶段

C. 朝廷注重儒家经典的标准化和规范化

D. 标志着儒学成为官方推崇的正统思想

 

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