Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等

材料二西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生而是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。

——摘编自《西方文明史》等

材料三中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是迅速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。

——摘编自《两岸新编中国近代史》等

（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分析采取这些举措的背景。

（2）根据材料二、材料三并结合所学知识，归纳维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。

Answer

（1）举措：确立王朝统治的正统性和合法性；构建尊孔崇儒的文化认同；建立各族一家的民族认同。背景：巩固统治、加强集权的需要；政治统一、民族融合的发展；受儒家正统思想文化的影响。

（2）相同之处：反对专制；主张实行代议制民主。不同之处：欧洲的国家观念基于反教会神学，而中国维新时期的国家观念基于反对君主专制和帝国主义侵略。原因：中世纪欧洲宗教神学阻碍社会发展；近代欧洲资本主义发展程度高；资产阶级力量壮大；甲午战争后，民族矛盾进一步激化，通过学习西方转变国家观念，探索强国之路。

【解析】

第（1）小问的第一小问，材料中“供奉三皇五帝以来的历代开业帝王”“辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀”“提出‘中华统绪，绝不断线’的观点”等信息得知，清楚的统治者通过上述的方式以合法的地位自居中原，因此可以得出确立王朝统治的正统性和合法性；材料中“康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙”等信息得出构建尊孔崇儒的文化认同；“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”这句话中得出建立各族一家的民族认同。第二小问，材料中的时间是“清初”，结合所学知识从政治、思想、民族融合的角度分析得出巩固统治、加强集权的需要；政治统一、民族融合的发展；受儒家正统思想文化的影响。第（2）小问的第一小问，根据材料二中西方国家强调“每个人都同意把权力和力量转让给主权者”“人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命”，材料三中“只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论”“君和臣都是为民办事者”等关键信息得出两者都强调人民有不可被侵犯的天赋人权，政府维护人民的权力，强调权力的制约等，因此他们的共同点都是反对专制；主张实行代议制民主。第二小问，根据材料二中“教会提出国家存在是因为人有原罪”“霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念”说明欧洲国家观念基于反对教会神学；材料三中“传统的君主统治形式实质是‘家天下’”“当务之急是迅速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略”等信息得知中国维新时期的国家观念基于反对君主专制和帝国主义侵略。第二小问，根据材料和所学知识，从两国在当时的国内实际情况角度分析回答。