1530年，马丁・路德建议政府把煽动暴乱和反私有财产的所有异教徒、所有宣扬基督是人而不是神的异端……统统处以极刑。上述行为表明马丁・路德
A. 维护上帝权威
B. 思想具有非理性
C. 捍卫信仰自由
D. 仇视教会势力
在古希腊社会中，人与神的关系诚如让・皮埃尔・韦尔南所说：“凡人们从属于神，没有神的同意，下界的任何事都成不了。”但是在其他民族中得到大量印证的“神的奴隶”的表达，在希腊人中并不通用。造成材料中现象的主要原因是
A. 希腊人文主义的发达
B. 希腊民主制度的完善
C. 希腊奴隶制工商业发达
D. 希腊人并不是真正敬神
下面是《中华人民共和国宪法》中的政治权利状况统计表（部分）。据此可知
A. 中国政治文明呈现曲折性
B. 中国民主化水平逐步提升
C. 公民权益得到法律保证
D. 国家法制建设步伐加快
陈旭麓先生认为，（近代中国）复杂的社会环境及历史条件决定了革命与改良在互相对立中又互相联结，在不同一性中具有同一性。“同一性”，体现在
A. 变革道路
B. 变革方式
C. 领导阶层
D. 发展实业
有学者认为，经过甲午战争，中国自我形象在中国人心中开始破碎。保守的知识分子群体走向了变法，他们将变法与求新相表里，求新与西学相表里。变法派生了改良和革命。中国进入急剧的社会变革时期。该学者认为维新思想
A. 全面否定中国自我形象
B. 引发中国阶级结构巨变
C. 完全师法西方挽救危亡
D. 起于忧患引发社会剧变
唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后擢升宰相，却因“不以进士擢第”而抱憾终身；唐宗室子弟李洞因屡困于科场，曾赋诗：“公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。”这表明唐朝科举制度
A. 改变了士人的仕途观
B. 打破了宗室势力对官职的把持
C. 强化了士人祟儒入世的观念
D. 维护区域人才选拔公平
