晚清驻英公使郭嵩焘指出：“西洋立国二千年，政教修明，俱有本末，与辽、金崛起一时，倏盛倏衰，情形绝异”。这反映了郭嵩焘
A. 突破了封建专制统治的束缚
B. 放弃了“中体西用”的思想
C. 力图处理东西方的矛盾冲突
D. 对传统夷夏观念的理性批判
清初，徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等一些剧种在北京“百花争艳”。道光年间，在吸收这些剧种优点和特长的基础上，京剧正式产生。京剧的形成过程反映出
A. 北京城戏剧创作水平全国领先
B. 专制统治抑制了文化的多元性
C. 政治中心对文艺的集聚与融合
D. 地域特色文化不适应时代需求
“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（ ）
A. 真实再现了客观历史 B. 固化了大众的历史认知
C. 正确评断了历史人物。 D. 提升了历史人物的价值
宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕途，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明
A. 文学的世俗化倾向日益明显
B. 政府不限制词人的创作
C. 宋代词人多沉溺于市井生活
D. 唐诗宋词并称古典文学高峰
“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是
A. 《诗经》 B. 楚辞 C. 汉赋 D. 唐诗
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（ ）
A. 小说成为一种新的宗教传播载体 B. 小说的兴起冲击了封建等级观念
C. 市民阶层扩大推动世俗文化发展 D. 世俗文化整合了社会的价值观念
