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阅读下列材料 材料一 臣窃闻东西各国,皆以立宪法开国会之故。……人主尊为神圣,不...

阅读下列材料

材料一  臣窃闻东西各国,皆以立宪法开国会之故。……人主尊为神圣,不受责任。而政府代之,东西各国皆行此政体,故人君与千百万国民,合为一体,国安得不强?吾国行专制政体,一君与大臣数人共治其国,国安得不弱?……今变行新法,固为治强之计,……立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。

——康有为《请定立宪开国会折》

材料二  我们推倒满洲政府,从驱除满人那一面说是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命。

今者由平民革命,以建国民政府,凡为国民皆平等,有参政权……敢有帝制自为者,天下共击之

——《孙中山选集》

材料三  自人权平等之说兴,奴隶之名非血气所能忍受。……破坏君权,求政治之解放也;否认教权,求宗教之解放也;均产说兴,求经济之解放也;女子参政,求男权之解放也。解放云者,脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。……科学之兴,其功不在人权之下,若舟车之有两轮焉……一遵理性,而迷信斩焉,无知妄为之风息焉。

——陈独秀《敬告青年》

(1)据材料一、二,分别概括康有为和孙中山的主要政治思想主张,并比较二人政治主张的不同之处。

(2)据材料三,归纳陈独秀的主要思想,该思想的流行对当时中国有何影响?

(3)综合上述材料,归纳三个政治派别共同的政治追求。

 

 

(1)主张:康有为:主张变法,建立君主立宪制度;实行三权分立。孙中山:通过革命,实现民族、民权主义(或推翻君主专制政体,建立民国政体)。不同:康有为主张君主立宪;孙中山主张民主共和。 (2)思想:提倡民主、科学。影响:冲击了封建思想的统治;解放了人们的思想 (3)共同诉求:反对封建专制,建立资产阶级民主政治 【解析】 (1)第一小问,由材料“臣窃闻东西各国,皆以立宪法开国会之故”、“立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制”等,可见康有为主张变法,推行君主立宪制、实行三权分立。材料二“民族主义、民权主义,殆不可以须臾缓”、“而民生主义,欧美所虑积重难返者,中国独受病未深而去之易”可见可见孙中山主张通过革命,实现民族、民权主义。第二小问,二者政治主张的不同,主要体现在对“政体”的认识不同,即孙中山主张实行民主共和制,而康有为主张实行君主立宪制。 (2)第一小问,紧扣材料三信息“自人权平等之说兴,奴隶之名非血气所能忍受”、“科学之兴,其功不在人权之下,若舟车之有两轮焉”,即能够把握到“陈独秀提倡民主与科学”。第二小问,由材料“冲击了封建传统思想、解放了人们的思想”维度展开,所组织的答案言之有理即可。 (3)结合对近代中国资产阶级三个派别政治追求的总认识可知,三个派别均反对封建专制,主张践行资产阶级民主政治,只是主张的具体政体有所差异。  
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考点分析:
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中西思想文化交相辉映,相互交融,共同发展。结合所学知识,回答问题。

材料一公元前800-前200年之间,是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师:古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,而且更重要的是他们虽然远隔万里,但却有许多相通的地方。

——(德)雅斯贝斯《历史的起源与目标》

材料二明朝后期开始,利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华,与徐光启等合作开展翻译活动,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。

材料三200多年前,欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲,人的心灵是神的奴隶,人们以为心中如果没有上帝,便有罪恶感。然而,中国儒家文化中的无神论和理性主义,让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度,人民有着积极向上和快乐的心灵,这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想,成为民主思想的源头。当时的欧洲,国家主要由皇权和贵族统治,平民没有受教育的权利,更没有参与政治的权利,欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度,极为推崇。

——《近现代西方哲学史》

(1)根据材料一,结合所学知识指出孔子和苏格拉底的主要思想,并指出材料一中所说的他们的思想原则“相通的地方”。

(2)依据材料二,概括当时翻译活动的内容和作用(照抄材料的不给分)

(3)依据材料三,概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并分析200年前中国文化热对欧洲的影响。

 

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A. 标志着十年动乱的结束

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