有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于
A. 以血缘关系规范君臣关系
B. 以血缘关系规范社会秩序
C. 其观念植根于社会生活中
D. 宣扬要绝对服从君主要求
在人类社会发展过程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融、相映生辉。阅读下列材料回答问题：
材料一 唐朝时三省分工明确：中书省掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令；门下省掌审议，负责审核政令；尚书省“事无不总”，负责执行政令。三省长官都是宰相，相权为三。
材料二 军国大计，罔不总揽，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。
材料三 公民大会最重要的程序就是就某些议案展开辩论。雅典人认为，繁琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。
请回答：
（1）有人认为，材料一说明了唐朝时期的中国已经实行了“三权分立”的民主政治体制你同意这一观点吗？说明你的理由。
（2）根据材料二、三，说明古代中国和古代雅典军国大事的决策方式及其造成结果的差异。
（3）上述三则材料说明了古代中国和古代希腊政治制度有何根本差异？产生这一差异的根源是什么？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 “丞相之印章”封泥
材料二 周亚夫：汉文、景之世名将。周勃次子，因兄胜之杀人被处死，故得嗣爵，封为条侯。文帝后元六年（前158），匈奴大举侵扰上郡、云中，京城长安告警。周亚夫以河内太守被任为将军，驻屯细柳。因治军谨严有方，不久迁中尉，负责京城治安。汉景帝刘启即位后，任亚夫为车骑将军。三年（前154）吴楚七国发动叛乱（见吴楚七国之乱），周亚夫以太尉率军平叛。他会兵荥阳，固守昌邑，待机以轻骑断绝吴军粮道。最后以精兵出击，不到三个月，就平定了叛乱。五年后，周亚夫迁为丞相，很受景帝器重。不久，因不同意废栗太子，又在王皇后兄王信和匈奴降王徐卢五人封侯等政事上与景帝旨意相左，加以梁孝王的挑拨和诬陷，受到景帝猜忌，中元三年（前147）被免除丞相职务。景帝后元元年（前143），周亚夫子私买工官尚方甲盾五百具，备作其父葬器，被人告发，事连周亚夫。廷尉召亚夫对质，并逼其供认谋反。周亚夫不服，绝食五日，呕血而死。
材料三 唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？”
——《贞观政要》
材料四 明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部……分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当。”
——《明史纪事本末》
（1）秦朝丞相的职能是什么？政治地位怎样？
（2）依据材料二，周亚夫被免除丞相职务的原因是什么？其根本原因又是什么？
（3）周亚夫曾被封为条侯和车骑将军，被封的原因有何不同？前后两种不同的任职原因说明古代中国的选官制度有什么发展趋势？
（4）唐太宗在丞相作用上的看法如何？他又是怎样做的？
（5）明太祖在丞相作用的看法上与唐太宗有何不同？他认为“稳当”的方法是什么？
（6）根据材料三、四，你认为唐太宗与明太祖的看法从根本上说是否矛盾？为什么？
阅读材料，回答问题。
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之
——《诗经·周颂·我将》
（1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。
（2）结合所学，概括材料二《周颂·我将》所蕴涵的主要意义，概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。
古罗马法规定：善意和诚信是有效缔结契约的前提，具有故意欺诈的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这说明古罗马法
A. 注重法律裁判的程序原则
B. 将是否诚信作为判断案情的唯一依据
C. 注重诚信而不讲究法律原则
D. 把诚信作为古罗马法的原则之一
罗马法规定，货款月息不得超过货款额的百分之一，超过此限额者应处以四倍于所得利息的罚款。这表明
A．私有财产不可侵犯 B．债务人与债权人关系紧张
C．高利贷已成为严重的社会问题 D．运用法律调节借贷关系
