一天，马丁·路德在研读《圣经》时，看到“义人必因信得生”时，突然觉醒到原来人的得救只是因为他对“上帝”的信仰以及上帝的思赐，由此提出了“因信称义”的观点。这说明马丁·路德
A. 意图恢复基督教的历史传统
B. 从神学角度论证人的自主性
C. 摧毁了天主教会的精神独裁
D. 传播和发展了理性主义思想
他们在批判中世纪神学思想时，并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反，他们创造性地阐发了基督教神学文化传统的某些想想资源，采取了“借神颂人”的理论模式。借助上帝至高无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”主张的是
A. 实现人的彻底解放
B. 反对世俗君主专制
C. 追求人的价值尊严
D. 怀疑神灵人性至上
智者学派认为政治法律制度和道德规范，既非自然有之，也非神意所造，是人类在长期共同生活中为避免纠纷而约定俗成的产物。法律是人为的，那就不可能做到真正的公平、正义。这一观点意在揭示
A. 社会契约思想
B. 没有永恒的法律
C. 法律的客观性
D. 人是万物的尺度
毛泽东曾指出“农村斗争的发展，小区域红色政权的建立，红军的创造和扩大，促进革命高涨。所以，畏惧农民势力的发展，以为将要超过工人的努力而不利于革命，我们认为是错误的。”根据所学知识，毛泽东这段话应选自
A. 
B. 
C. 
D. 
1937年4月5日、毛泽东在《祭黄帝陵文）中写到：“各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政，亿兆一心.战则必胜。”这表明
A. 抗日民族统一战线正式建立
B. 中共放弃了工农武装割据
C. 中共坚决抗战的决心和勇气
D. 全民族抗战的序幕已拉开
孙中山在《民报》发刊词中说：“近时志士舌敝唇枯，惟企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。”为此，他主张
A. 民族主义
B. 民权主义
C. 民生主义
D. 民主主义
