中国之形成
故中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。自秦以来,垂二千年,虽百王代兴,时有改革,然观其大义,不甚悬殊。譬如建屋,孔子奠其基,秦、汉二君营其室。
——摘自夏曾佑《中国古代史》
问题:
(1)你认为作者为什么说“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行”?
(2)作者对秦始皇、汉武帝持何种态度?其主要依据是什么?
(3)根据材料,结合所学知识,请在孔子、秦始皇、汉武帝三个人物中选择一个,谈谈你对他的评价?(150—200字左右)
第五大发明
中国古代选官制度因时而异,几经嬗变,体现出鲜明的时代特征,阅读以下《选官用人三字歌》,回答问题。
(1)根据所学知识,将上述图示填写完整。
(2)中国古代选官制度呈现出怎样的变化趋势?
(3)西方学者称科举制度是中国的“第五大发明”,谈谈你对此观点的看法。
古代文明下列文明成就从左至右依次为:①、②、③、④、⑤,请将其与诞生地匹配(填字母)
①_______
②_______
③_______
④_______
⑤_______
秦始皇历来是一位充满争议的帝王。董仲舒批评秦王朝“力役三十倍于古。田租口赋,盐铁之利,二十倍于古……故贫民常衣牛马之衣,食犬彘之食。”而唐太宗则评论说“近代平一天下,拓定边方者,惟秦皇、汉武。”下列说法最为合理的是
A. 董仲舒去秦不远,他的评论应该更接近于历史事实
B. 唐太宗着眼国家统一的历史大趋势,评论更为准确
C. 两人没有认识历史规律,对秦始皇的评价均不准确
D. 出发点和标准不同,对同一历史事物的评价就不同
为保障丝绸之路的畅通,唐朝采取了
A. 沿途设旅馆、修驿站
B. 派玄奘到印度学习,促进中印文化交流
C. 加强同欧洲使团的往来
D. 拓展西部边疆,设置安西和北庭都护府
冯天瑜曾指出中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”,即从政治角度讲,有为百姓而“鸣”,有为统治者而“鸣”。诸子百家中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”的专制主义分别是
A. 墨家、儒家
B. 法家、道家
C. 儒家、法家
D. 道家、儒家