卢梭赞同国家的建立与利益有关，但他在《社会契约论》中谈道：“我将努力把权力所许可的和利益所要求的结合在一起，以便使正义与功利二者不致有所分歧。”对材料中卢梭的思想理解最准确的是
A. 国家的利益至高无上
B. 国家是为人的实际利益而产生
C. 人的利益要合乎正义
D. 社会契约思想与以往截然不同
马丁·路德的政治思想既有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复的深化。他提出“唯信称义……平民信徒皆为教士”，鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。据此可知，马丁·路德的政治思想
A. 有利于人们摆脱宗教束缚
B. 有利于近代民族国家形成
C. 强调教权高于世俗国家权力
D. 为德国统一提供理论武器
1431年，瓦拉公然和罗马教廷唱反调，阐发了“唯有自然才能至”的人性论，热情赞扬享乐主义。1442年他进一步否认政教合一是完善的政治制度，抨击天主教修道院的“发愿”制度，斥责修道土们出家入院之前宣誓的“安贫，守贞和服从”三大誓言违反“自然”生活。据此，下列推论合理的是
A. 文艺复兴张扬了个人的理性
B. 文艺复兴彻底否定了禁欲主义思想
C. 材料体现新兴资产阶级要求
D. 加尔文政教和合一的思想影响了瓦拉
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”据此可知，苏格拉底
A. 否定人的欲望
B. 重视道德建设
C. 关注智慧发展
D. 注重理性思考
古代戏剧中塑造的“忠臣、孝子、节妇、义士”的形象为人们树立了样，在潜移默化中指导人们的行为向善发展，忠君是每个人对社会的责任，统治者提倡“忠”，还把是否忠君作为评价人忠奸的标准。材料主要说明戏剧
A. 具有一定社会教化功能
B. 满足了民众的精神需求
C. 是古代教育的主要内容
D. 成为了维护统治的工具
下图是南宋李嵩的《货郎图》。中国美术学院教投毛建波曾评该图成功地选取了货郎来到村头的一瞬间，表现了南宋时钱塘一带的风土人情，尤其将儿重心理画得活灵活现，令人叹绝。”该绘画
A. 具有浓厚的生活情趣
B. 描写热闹的城市生活
C. 注重作者心境的抒发
D. 体现“以形写神”理论
