下表为隋唐时仓设置值况的部分材料，解读最为谁确的是
A. 运河的开凿利于中央集权的加强
B. 南方经济发展经济重心南移完成
C. 经济重心与政治重心的逐渐割离
D. 经济重心南移推动政治中心南移
朝议是中国古代政治制度的重要内容，朝议有廷议和集议之分。有争议当朝议论，皇帝从诸多争议中选择一种意见，是为廷议；皇帝不在场，而是“下其议”于百官，最后汇总于皇帝，是为集议。朝议制度
A. 便于皇帝集思广益
B. 易造成权臣的专政
C. 是君权衰微的产物
D. 标志着君主制确立
阅读材料、完成下列要求。
材料一 帝迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……宗室勋旧，不悦者多，……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——摘自1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》
材料二 魏孝文帝的厉行改革，读史的人都说他是失策。这种观察，也是谬误了的。议论他的人，不过说他是：从此以后就同化于汉族，失掉本来雄武的特质。然而不如此，难道想永远凭籍武力和汉族相持么？……总而言之，以塞外游牧的民族，侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的。
——吕思勉《中国通史》
（北魏孝文帝改革）不期然地做了中国再统一的工具。
——黄仁宇
据上述材料概括对北魏孝文帝改革的两种不同的观点，选取你赞同的一种观点，并加以说明。（要求：观点明确、史论结合，逻辑清晰）
阅读材料，完成下列要求。
材料一驱夷之论，既为天下所废而不可行，则不容不通知外国事，欲通知外国事，自不容不以西学为要图。此理不明，丧心而已。救亡之道在此，自强之谋亦在此。早一日变计，早一日转机，若尚因循，行将无及。彼日本非不深恶西洋也，而于西学，则痛心疾首、卧尝胆求之。如非此不独无以制人，且将无以存国也。而中国以恶其人，遂以并废其学，都不问利害是非，此何殊见仇人操刀，遂戒家人勿持寸铁；见人积粟，遂禁弟子不复力田。……天下大势，既已日趋混同，中国民生，既已日形狭隘，而此日之人心世道，真成否极之秋，则穷变通久之图，天已谆谆然命之矣。继自今中法之必变，变之而必强，昭昭更无疑义，此可知者也。
——严复《救亡决论》（1895）
材料二中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动，第一次是对“华夷之”观念的突破，第二次是对“道”“器”观的突破，第三次是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。
——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》
（1）据材料一，概括严复的主要主张，并分析其依据。
（2）据材料二并结合所学知识，指出三次“突破”的相同点。
阅读材料，完成下列要求.
材料一中国传统社会治理结构与黄宗義设想的社会治理结构比较（虚实线代表政治力量的弱强）
——宣朝庆、陈旭华《双轨政治与治世理想》
材料二卢校在《社会契约论》里提道：“治理国家和社会，如果还有其他更好的方式的话，我们也不会选择通过立契约的方式来进行。”……社会契约之下的法治体现公共意志和汇聚集体智慧的法律为依托……让人们生活在依靠自己的意志而制定的法律之下，自然远远胜过将自己的一切权利交给他人来掌控，因为“谁也无法预知掌权者明天的心情会如何”。正因为如此，为了改善群体的政治生活、确保安定有序的生活秩序，在治理国家的过程中理当选择并坚持法治，重视并且合理引导民意，积极构建利益制衡点，尊重多数人的思维模式，鼓励监督，反对专制，弘扬正义，实现良法善治。
——摘自陈清《卢梭的法治思想及其法治治理模式》
（1）据材料一并结合所学知识，比较两种社会治理结构的异同。
（2）据材料二并结合所学知识，概括卢梭社会治理的具体构想，与材料一中黄宗羲的构想相比有何进步之处？
阅读材料，完成下列要求。
材料一儒家思想尚未取得独尊地位的春秋战国时代，孔子就已经是声名显的人物了。春秋末一些典籍基本遵循孔子本然形象。战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟于》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。孔于“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣”简直就是庄子的“不言之教”。孔子的为政“必也正名乎”“君君、臣臣，父父、子子”也下启了韩非的极端尊君、极端维护等级制度的势位思想。梁启超则说：孔子的为人行事，有时表现为“温良恭让”，有时又表现为“发强恭敬刚毅”；有时表现为“冲淡悟退”，有时又表现为“内热栖皇”，奔走于诸侯之门；有时表现为“无可无不可”，有时又表现为“知其不可而为之”。
——编自张岩《试析战国诸子著作中孔子形象发生形变的原因》
材料二孔子曾经提倡“行有余力，则以学文”，意指人们应该具有多方面的才能，鼓励人们搞些下棋、射箭有益身心的活动。……而朱熹等理学家舍此不论，一定要把孔子“僵化”成一个干巴巴只会以天理天人欲的政治说教者。
材料三葛兆光说：朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”……朱熹用理学思想重新注释引导读书人。他还编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。
——任世江《“古代中国主流思想演变”之我见》
（1）据材料一并结合所学知识，概括春秋战国请子著作中孔子形象的变化并分析原因。
（2）据材料二、三，概括朱熹思想的影响。
