“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲
A. 反对实行君主制度
B. 指出了废除宰相的弊端
C. 认为君主不能世袭
D. 强调宰相职位应该世袭
历史学家杨宁一曾说：“元代以前各朝代的地方行政制度，无论是两级制还是三级制，都不同程度的存在着中央与地方行政区之间空隙过大的缺陷。而元代行省既是一级地方行政机构，本身又具有中央派出机构的特点……使全国的行政体制基本上做到了上下结合，浑然一体。”材料中反映的主要观点是
A. 行省合理的划分了中央与地方的权力
B. 行省是中书省派出的行使地方行政权力的机构
C. 行省有效的弥补了中央与地方的空当
D. 行省的设立是为了加强对地方军事的控制
秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝的军机处的设置，反映了我国古代中央机构官制改革中存在着一个一以贯之的理念，那就是
A. 制度的良善在于不断的改革
B. 强化君权是政治变革的主要内容
C. 提高政府的办事效率是改革的根本
D. 缓和君权与相权的矛盾是国家稳定的基础
钱穆认为：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是
A. 秦、汉 B. 隋、唐 C. 宋、元 D. 明、清
苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”以下对该“总结”的理解，正确的是( )
A. 三代时期只有受过教育的学者有从政的资格
B. “以客出仕”成为秦朝以前流行的做官途径
C. 选官制度历经世官、察举和科举等阶段
D. 汉代的中央官员主要来源于地方郡县
宋神宗熙宁四年，苏东坡因反对王安石变法被外放杭州在那里他“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”，“所部官有善否及职事修废，得刺举以闻。”他的官职应是
A. 刺史
B. 通判
C. 知州
D. 提刑按察司
