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明清之际,作为官方意识的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括( ...

明清之际,作为官方意识的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括(  )

A. 商品经济进一步发展的推动    B. 先秦儒家实学传统的影响

C. 明朝灭亡与清朝建立的冲击    D. 君主强化专制统治的需要

 

D 【解析】 试题本题主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,归纳、概括,并作出正确认知和判断的能力。根据材料信息等,本题考查明末清初儒学的发展状况——对儒学的批判继承。结合所学知识,分析、判断选项,可知:D项表述明显不正确,君主专制统治是在加强,但不能够成为“经世致用”思潮产生的归因。而其余ABC三项的表述均符合史实,表述正确。综上,故,本题正确答案选D。
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考点分析:
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明清时期的启蒙思想家在一定程度上代表了中国乃至当时世界的发展方向,下列主张或者言论从根本上反映了当时世界发展方向的是

A. 提倡法治,反对人治

B. 提倡工商皆本

C. 以天下之权,寄之天下之人

D. 主张趋时更新

 

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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”材料反映了

A. 顾炎武意识到宋明理学危机

B. 王阳明主张“经世致用”

C. 顾炎武主张摒弃孔孟儒学

D. 阳明心学对后世影响巨大

 

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宋明理学的建立

A. 力图贯通宇宙自然和人生命运,又能继承孔孟正宗和治理国家

B. 一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖

C. 维系专制统治,压制人们的自然欲求,毫无积极作用

D. 对塑造中华民族性格起到了积极作用,应完全肯定

 

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两宋时期的“理学”大师包括

①程颢

②王守仁

③程颐

④朱熹

A. ①②③

B. ①②④

C. ②③④

D. ①③④

 

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董仲舒的新儒学(核心是“天人感应”、“君权神授”)被汉武帝采纳的最主要原因是

A. 适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要

B. 为专制主义中央集权提供了理论依据:“君权神授”

C. 为专制主义中央集权提供了思想上的统治方案:“罢黜百家,独尊儒术”

D. 对加强专制主义中央集权、警示君主约束自己,有一定的进步意义

 

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